(باب الميم مع الزاى)

(مزد) قد تكرر ذكر «المَزَادَةِ» فى غير موضع من الحديث. وهو الظّرف الذى يحمل فيه الماء ، كالرّواية والقربة والسّطيحة ، والجمع : المَزَاوِدُ. والميم زائدة.

(مزر) (س) فيه «أنّ نفرا من اليمن سألوه ، فقالوا : إن بها شرابا يقال له : المِزْر ، فقال : كلّ مسكر حرام» المِزْرُ بالكسر : نبيذ يتّخذ من الذّرة. وقيل : من الشّعير أو الحنطة.

وفيه ، وأظنّه عن طاوس «المَزْرَةُ الواحدة تحرّم» أى المصّة الواحدة. والمَزْرُ والتَّمَزُّرُ : الذّوق شيئا بعد شىء.

وهذا بخلاف المروىّ فى قوله «لا تحرّم المصّة ولا المصّتان» ولعلّه قد كان «لا تحرّم» فحرّفه الرّواة.

(ه) ومنه حديث أبى العالية «اشرب النّبيذ ولا تُمَزِّرْ» أى اشربه لتسكين العطش ، كما تشرب الماء ، ولا تشربه للتّلذّذ مرّة بعد أخرى ، كما يصنع شارب الخمر إلى أن يسكر.

(مزز) (س) وفى حديث أنس «ألا إنّ المُزَّاتِ حرام» يعنى الخمور ، وهى جمع مُزَّةٍ ، وهى الخمر التى فيها حموضة. ويقال لها : المُزَّاءُ بالمدّ أيضا.

وقيل : هى من خلط البسر والتّمر.

(س) ومنه الحديث «أخشى أن تكون المُزَّاء التى نهيت عنها عبد القيس» وهى فعلاء من المَزَازَةِ ، أو فعّال من المَزِّ : الفضل.

(ه) وفى حديث المغيرة «فترضعها جارتها المَزَّةَ والمَزَّتَيْنِ» أى المصّة والمصّتين. وتَمَّزَزْتُ الشىء ، إذا تمصّصته.

ومنه حديث طاوس «المَزَّةُ الواحدة تحرّم».