للنوم ذوقا أمرهم ألّا ينالوا منه إلا بألسنتهم ولا يسيغوه ، فشبّهه بالمضمضة بالماء ، وإلقائه من الفم من غير ابتلاع.

وقد تكرر ذكر «مضمضة الوضوء» فى الحديث ، وهى معروفة.

(مضغ) (ه) فيه «إن فى ابن آدم مُضْغَةً إذا صلحت صلح الجسد كلّه» يعنى القلب ، لأنه قطعة لحم من الجسد. والمُضْغَةُ : القطعة من اللحم ، قدر ما يُمْضَغُ ، وجمعها : مُضَغٌ.

(ه) ومنه حديث عمر «إنا لا نتعاقل المُضَغَ بيننا» أراد بالمُضَغِ ما ليس فيه أرش معلوم مقدّر ، من الجراح والشّجاج ، شبّهها (١) بالمُضْغَةِ من اللحم ؛ لقلّتها فى جنب ما عظم من الجنايات. وقد تقدّم مشروحا فى حرف العين.

وفى حديث أبى هريرة «أكل حشفة من تمرات وقال : فكانت أعجبهنّ إلىّ ، لأنها شدّت فى مَضَاغِي» المَضَاغُ ، بالفتح : الطعام يُمْضَغُ. وقيل : هو المضْغُ نفسه. يقال : لقمة ليّنة المَضاغ ، وشديدة المَضاغ. أراد أنها كان فيها قوّة عند مضغِها.

(مضا) ـ فيه «ليس لك من مالك إلّا ما تصدّقت فأمضَيت» أى أنفذت فيه عطاءك ، ولم تتوقّف فيه.

(باب الميم مع الطاء)

(مطر) (ه) فيه «خير نسائكم العطرة المَطِرَةُ» هى التى تتنظّف بالماء. أخذ من لفظ المَطَرِ ، كأنها مُطِرت فهى مَطِرَةٌ : أى صارت ممطورةً مغسولة.

وقيل : هى التى تلازم السّواك.

(س) وفى شعر حسّان :

تظلّ جيادنا مُتَمَطِّراتٍ

يلطّمهنّ بالخمر النساء

__________________

(١) الذى فى الهروى : «شبّهت بمضغة الخلق قبل نفخ الروح فيه ، وبالمضغة الواحدة من اللحم».