سمع أبا جعفر بن البختري (١) ، وإسماعيل الصّفّار ، وعثمان بن السّمّاك ، وأبا بكر النّجّار ، فمن بعدهم.
روى عنه : أبو حفص بن شاهين وهو أكبر منه ، وأبو العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي ، وعبيد الله الأزهري ، وآخر من حدّث عنه أبو الحسين محمد بن المهتدي بالله.
قال الأزهري : سمعته يقول في حديث : هذا حديث كتبه عنّي محمد بن إسماعيل الورّاق ، وأبو الحسن الدار قطنى.
وقال أبو القاسم الأزهري : كنت أحضر عند ابن بكير ، وبين يديه أجزاء ، فأنظر فيها ، فيقول لي : أيّما أحبّ إليك؟ تذكّرنى متن (٢) ما تريد من هذه الأجزاء ، حتى أخبرك بإسناده ، أو تذكّر إسناده حتى أخبرك بمتنه ، فكنت أذكر له المتون ، فيحدّثنى بالأسانيد كما هي حفظا ، وفعلت هذا معه مرارا كثيرة ، وكان ثقة ، لكنّهم حسدوه وتكلّموا فيه.
قال الخطيب : قال ابن أبى الفوارس : كان يتساهل في الحديث ، ويلحق في بعض أصول الشرع ما ليس منها ، ويصل المقاطيع. ولد سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ، وتوفّى في ربيع الآخر ، رحمهالله.
حسن بن أحمد بن النّيسابورى (٣) المحمي ، أبو على.
حدّث ببغداد.
عن أبى العبّاس الأصمّ.
روى عنه : محمد بن طلحة النّعالى ، وعبيد الله الأزهري.
حدّث في هذه السنة ، وكان ثقة.
__________________
= الجنان ٢ / ٤٣٥ ، البداية والنهاية ١١ / ٣٢٤ ، ٣٢٥ ، العبر ٣ / ٣٨ ، (وفيات سنة ٣٨٨ ه.) ،
لسان الميزان ٢ / ٢٦٢ ، ٢٦٣ رقم ١٠٠ ، ميزان الاعتدال ١ / ٥٢٨ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١٠١٧ ، الوافي بالوفيات ١٢ / ٣٣٩ ، ٣٤٠ رقم ٣١٧.
(١) في الأصل «البحتري» وهو تصحيف.
(٢) في الأصل «حين» والتصحيح من ترجمته القادمة.
(٣) تاريخ بغداد ٧ / ٢٧٧ رقم ٣٧٦٦.