والقُمْرِىُّ والفاخِتَة والأُنَنُ والجميع الانّان واليَمَام كل هؤُلاء حمام والوَراشِين وساقُ حُرٍّ قالوا واليَمَامة بعِظَم الحمامة كدراءُ اللونِ بين القَصِيرة والطوِيلة ضَخْمة الرأسِ تكون فى الشجَر والصَّحَارِى تَبِيض بَيْضا عِظَاما رُقْشا مثلَ بيض الحُبَارَى (الاكْبَدُ) طائِر ظَهْرُه أغبَرُ وبطنُه أسوَدُ وهو عُصْفُور (الصُّلَيقاء) مثل العُزَيزاء على لَوْنها وفيها بياضٌ وسَواد (أمُّ رَبَاح) مثلُ الضُّوَعة غير أنها حَمْراء الجناحيْن والظهرِ تأكُل العِنَب (الأَبْرَق) طائِر يأكُل الدُّخْن والجمع البُرْق (المُشْتَرِى) طائِر أصْفَر الظهِر بعِظَم العَيْن وقيل بطْنه أغبَرُ وظهره أخضَرُ (الحُمَّرة) طائر بعِظَم العُصْفور ويكونُ منها كَدْراءُ ودَهْسَاءُ ورَقْشاءُ وألوانُها واحدة يعنِى اذا كانت كَدْراءَ فجميع لونها أكْدَرُ واذا كانت دَهْساءَ أو رَقْشاءَ فجميع لونها كذلك والحُمَّر ـ من عَصَافِير الطيرِ وقد خُفِّف* وقال ابن أحمر
إن لا تُلَافِهِمُ تُصْبِحْ مَنازِلُهُم |
|
قَفْرًا تَبِيضُ على أرجائِها الحُمَرُ |
العُصْفور والنُّقَّاز واحد
الذكر أسودُ الرأسِ والعُنُقِ وسائِره الى الوُرْقة وفى جناحَيْه حُمْرة والانثى العُصْفُورة ولونُها الى الصُّفْرة والبَياضِ ويقال لها نُقَّازة (النُّغَر) أصغَرُ العَصافِير الفَرْخ منها أو الضاوِىُّ تراه أبدا صَغِيرا والجميع النِّغْران والنُّغَر عِند أهْل المدينة ـ البُلْبُل قال صلىاللهعليهوسلم لصَبِىِّ من الأنصار كان له نُغَرٌ فماتَ «يا أبا عُمَيْر ما فعل النُّغَير» وقيل هو ضَرْب من الحُمَّر (الراعِيَة) يُقال لها راعِيَة الخَيْل طائرةٌ صَفْراء صَغِيرة تَراها أبدا تحتَ بُطُون الخَيْل والدوَابّ كأنما خُضِّبَ جَنَاحاها وعُنُقُها بالزَّعْفَران فيها كُدْرة وسَوَاد وظَهْرها أصفَرُ وزِمِكَّاها لا طوِيلةٌ ولا قَصِيرة (الكَرَوان) بعِظَم الدَّجاجة غير أنه أسْبَطُ وأطْولُ عُنُقا وأطْولُ رِجْلَيْنِ رأسُه بعِظَم رأسِ الدَّجاجة وزِمِكَّاه قَصِيرة وعَيْناه زَرْقاوانِ وزعَمُوا أن الحَجَل فِرَاخُه وهو أحمَقُ طائِر يقال له «أطْرقْ كَرَا يُحْلَبْ لك» وهو مثَل فاذا قيل له هذا لَبَد بالأرض حتى يُرْمَى وكَرَا ترخِيم كَرَوانٍ فى قولِ من قال يا حارِ ويجمَع كَرَواناتٍ وكِرْواناً على غير قِيَاس* الفارسى* كِرْوانٌ ليس بجمْعِ كَرَوانٍ إنما هو جمع كَرًا والى