ـ تَحُوم فى الرأس ـ أى تَدُور ويُقال شرابٌ ماتِع ـ اذا اشتَدَّت حُمْرته وشرابٌ قارِص وشرابٌ يَحْذِى اللسانَ ولا يقال يَحْذُو* أبو حنيفة* حَذَا يَحْذِى حَذْيا ويَحْذُو والأوّل أكثرُ ومَضَر يَمْضُر مُضُورا ـ حذَا قبل أن يُدْرِك* صاحب العين* الخَلُّ ـ ما حَمُض من عَصِير العنَبِ وغيْرهِ* أبو حنيفة* والمَثَلُ «ما هو بخلٍّ ولا خَمْر» ـ أى لا خيرَ فيه ولا شَرَّ* صاحب العين* الاخْتِلال ـ اتِّخاذ الخلِّ والخَلَّال ـ بائِع الخلِّ وصانعُه* أبو عبيد* خَلَّلت الخمرَ ـ جعلتُها خلًّا* ابن قتيبة* الخَلَّة ـ الخمرةُ الحامِضةُ* أبو حنيفة* اذا جاوَزت القُرُوصَ وقَوِيت فهى حاذِقَة وقد حَذَقَت تَحْذِق حُذُوقا كالخَلِّ* أبو زيد* حَذَقتْ فاهُ ـ حَمَزتْه كالخَلِّ* أبو حنيفة* حَمُض الشَّرابُ وحَمَض حُمُوضا وحَمْضا وحُمُوضةً* قال أبو على* وتسمَّى الخمْر أُمَّ الخلِّ وأنشد

* صاحب العين* ثَقُف الخلُّ ثَقافةً وثَقِفَ فهو ثَقِيف وثِقِّيف ـ حَذَقَ* أبو حنيفة* الباسِلُ والبَسِيل ـ الشَّراب الحامضُ ويُقال الكَرِيهُ وقد بَسَل* ابن السكيت* البَسِيل ـ ما يَبْقَى فى الآنِيَة من شَراب القومِ فيَبِيت فيها* أبو حنيفة* وكذلك البَسِيلة والنَّاطِل وقيل الناطِلُ ـ ما يَبْقَى فى المِكْيال ومن أمثالهم «ما بِها طَلٌّ ولا ناطِل» فالطَّلُّ ـ اللبَنُ والنَّاطِل ـ الشَّرَاب ويقال لنِصْف الراوِيَة من الخمر رِجْل وكذلك من الزَّيْت* وقال* خَلَف الشَّرابُ يَخْلُف خُلُوفا وخُلُوفة وحَمُض وحَمَز يَحْمِز حَمْزا* ابن السكيت* شراب ناقِسٌ ـ حامِض وأنشد فى وصْف دَنٍ

والخَرَّاس ـ صاحبُ الدِّنَان* أبو حنيفة* الكَأْس ـ اسمٌ للخمر ولا يقال للزُّجَاجة كأسٌ إن لم يكُنْ فيها خَمْر قال الله تعالى فى ذِكْر أهل الجنة (إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً) * وقال جلّ وعلَا (يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ) فهى فى كِلْتا الآيَتين نَفْس الخمْر