ابن عاصم ، وثمامة بن أثال أسلما ، فأمرهما النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالاغتسال (١).

ويحمل على الاستحباب ، أو أنه وجد منهما ما يوجب الغسل وهو الجنابة ، إذ هو الغالب.

وعلى هذا لو أجنب الكافر ، أو حاضت الكافرة ، ثم أسلما وجب عليهما الغسل لحصول الحدث ، ولو كانا قد اغتسلا لم يجزئهما.

وقال أبو حنيفة : لا يجب لعدم أمر الصحابة به حال إسلامهم (٢) ، وهو ضعيف للأمر به في الآية (٣).

مسألة ٢٨١ : يستحب غسل صلاة الاستسقاء‌ ـ وبه قال الشافعي (٤) ـ لأن حكمها حكم صلاة العيد ، فسنّ لها الغسل كالعيد ، ولقول الصادق عليه‌السلام : « وغسل الاستسقاء واجب » (٥) والمراد تأكيد الاستحباب لانتفاء القائل بالوجوب.

قال الصدوق : روي : « أن من قتل وزغة فعليه الغسل » (٦) وقال : وعلّله بعض مشايخنا بأنه يخرج من ذنوبه فيغتسل (٧).

مسألة ٢٨٢ : ويستحب غسل صلاة الحاجة ، والاستخارة‌ عند علمائنا لأنه وقت التوجه إلى الله تعالى فيستحب التنظيف ، ولقول الصادق عليه‌السلام :

__________________

(١) صحيح البخاري ١ : ١٢٥ ، النسائي ١ : ١٠٩ ، سنن أبي داود ١ : ٩٨ ـ ٣٥٥ ، سنن البيهقي ١ : ١٧١.

(٢) بدائع الصنائع ١ : ٣٥ ، المجموع ٢ : ١٥٢ ، المغني ١ : ٢٣٩ ، الشرح الكبير ١ : ٢٣٧.

(٣) النساء : ٤٣.

(٤) المجموع ٢ : ٢٠٢.

(٥) الكافي ٣ : ٤٠ ـ ٢ ، الفقيه ١ : ٤٥ ـ ١٧٦.

(٦) الفقيه ١ : ٤٤ ـ ١٧٤.

(٧) الفقيه ١ : ٤٥ ذيل الحديث ١٧٤ ، الهداية : ١٩.