فروع :

أ ـ لو تمكن من استعمال الماء الحار وجب إسخانه ولا يتيمم ، لأن عدم الماء شرط ، وهو قول الفقهاء ، وقال داود : تيمم (١) لظاهر الآية (٢).

ب ـ لو خاف الشين وجب التيمم ـ وبه قال أبو حنيفة (٣) ـ لقوله تعالى ( ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) (٤) خلافا للشافعي (٥).

ج ـ لا يستباح التيمم مع خوف المرض اليسير كوجع الرأس مع زواله ، وكذا الضرس ، وبه قال الشافعي (٦) ، وقال داود : يجوز التيمم (٧) للآية (٨) ، والمراد التضرر.

د ـ لو زال المرض في أثناء الصلاة لم يبطلها لأنه دخل مشروعا.

هـ ـ لو لم يجد المريض من يناوله الماء مع حاجته تيمم ، ولو ظن حصوله وخشي فوت الصلاة تيمم.

و ـ يرجع المريض في معرفة التضرر إلى ظنّه ، أو إخبار ثقة عارف ، والأقرب قبول [ قول ] (٩) الصبي ، والفاسق مع الظن ، لأنه يجري مجرى العلامات ، كما يقبل قول القصاب الفاسق : إنه مذكى ، وللشافعية‌

__________________

(١) المغني ١ : ٢٩٥ ، الشرح الكبير ١ : ٢٧٢.

(٢) المائدة : ٦.

(٣) شرح فتح القدير ١ : ١٠٩ ، المجموع ٢ : ٢٨٥ ـ ٢٨٦.

(٤) الحج : ٧٨.

(٥) المجموع ٢ : ٢٨٦ ، مغني المحتاج ١ : ٩٣.

(٦) المجموع ٢ : ٢٨٤ ، الوجيز ١ : ٢٠.

(٧) المجموع ٢ : ٢٨٥.

(٨) المائدة : ٦.

(٩) الزيادة يقتضيها السياق.