الشافعية فقال بعضهم : لا بدّ من الغسل بالماء القراح ، ومنعه آخرون (١).

مسألة ٣٣٢ : القائلون بطهارة جلد الميتة بالدباغ اختلفوا‌ ، فقال الأوزاعي ، وإسحاق ، وأبو ثور : بالمنع في جلود السباع قبل الدبغ وبعده (٢).

وكره سعيد بن جبير ، والحكم ، ومكحول ، وإسحاق الصلاة في جلود الثعالب ، ورووه عن علي عليه‌السلام ، وعمر (٣) ، وكره عطاء ، وطاوس ، ومجاهد الانتفاع بجلود السنانير (٤).

ورخص ابن سيرين ، وعروة ، والزهري في الركوب على جلود النمور (٥).

وأباح الحسن ، والشعبي ، وأصحاب الرأي الصلاة في جلود الثعالب ، لأنها تفدى في الإحرام فكانت مباحة ، ولقيام الدليل على طهارة جلد الميتة بالدباغ (٦).

فروع :

أ ـ جلد الميتة كما لا يحل استعماله بعد الدباغ كذا لا يحل أكله لقوله تعالى ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ) (٧) ، ولأنه جزء من الميتة فحرم أكله كسائر‌

__________________

(١) المجموع ١ : ٢٢٦ ، فتح العزيز ١ : ٢٩٣ ـ ٢٩٤.

(٢) المغني ١ : ٨٦ ، الشرح الكبير ١ : ٩٧.

(٣) المغني ١ : ٨٦ ، الشرح الكبير ١ : ٩٧.

(٤) المغني ١ : ٨٦.

(٥) المغني ١ : ٨٦ ، الشرح الكبير ١ : ٩٧.

(٦) المغني ١ : ٨٦.

(٧) المائدة : ٣.