« مرحبا بكم يا أهل الكوفة وأهلا ، أنتم الشعار دون الدثار » ثم قال : « ما يمنعكم من الإزار؟ فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : عورة المؤمن على المؤمن حرام » قال : فبعث عمي إلى كرباسة فشقها بأربعة ثم أخذ كل واحد منا واحدا ثم دخلنا فيها فلمّا كنّا في البيت الحار صمد لجدي فقال : « يا كهل ما يمنعك من الخضاب؟ » فقال له جدي : أدركت من هو خير مني ومنك لا يختضب ، فقال : « ومن ذلك الذي هو خير مني؟ » قال : أدركت علي ابن أبي طالب عليه‌السلام ولا يختضب ، فنكس رأسه وتصابّ عرقا وقال : « صدقت وبررت » ثم قال : « يا كهل إن تخضب فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قد خضب وهو خير من علي ، وإن تترك فلك بعلي أسوة » قال : فلما خرجنا من الحمام سألنا عن الرجل في المسلخ فإذا هو علي بن الحسين ومعه ابنه محمد بن علي عليهما‌السلام (١).

مسألة ٣٤١ : ويجوز للنساء دخوله مع الستر‌ لعذر من حيض ، أو نفاس ، أو غيرهما ، أو لغير عذر لما فيه من التنظيف والتحسين.

ولقول علي عليه‌السلام وقد قيل له : إن سعيد بن عبد الملك يدخل جواريه الحمام : « وما بأس إذا كان عليهن الأزر ، لا يكنّ عراة كالحمير ينظر بعضهم إلى سوءة بعض » (٢).

وقال أحمد : لا يجوز إلاّ لعذر (٣) لقول عائشة : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول : ( إن المرأة إذا خلعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت سترها بينها وبين الله عزّ وجلّ ) (٤) وهو محمول على الكراهة بمعنى ترك‌

__________________

(١) الكافي ٦ : ٤٩٧ ـ ٤٩٨ ـ ٨ ، الفقيه ١ : ٦٦ ـ ٢٥٢.

(٢) التهذيب ١ : ٣٧٤ ـ ١١٤٦.

(٣) المغني ١ : ٢٦٣ ، الشرح الكبير ١ : ٢٦٤.

(٤) سنن الترمذي ٥ : ١١٤ ـ ٢٨٠٣ ، سنن ابن ماجة ٢ : ١٢٣٤ ـ ٣٧٥٠ ، سنن أبي داود ٤ : ٣٩ ـ ٤٠١٠.