قلت : وشعره ممّا رواه عنه الخطيب :

فيّ جدّ وفيّ هزل إذا شئت		وجدّي أضعاف أضعاف هزلي
عاب قوم عليّ (١) هذا ولجّوا		في عتابي وأكثروا فيه عذلي
قلت : مهلا ، لا تفرطوا في ملامي		واحكموا لي فيكم (٢) بغالب فعلي
أنا (٣) راض بحكمكم إن عدلتم		ربّ حكم يمضي على غير عدل (٤)

وللصّوريّ أيضا :

قل لمن عاند الحديث وأضحى		عائبا أهله ومن يدّعيه
أبعلم تقول هذا؟ أبن لي ،		أم بجهل فالجهل خلق السّفيه
أيعاب الّذين هم حفظوا الدّين		من التّرّهات والتّمويه
وإلى قولهم وما قد رووه		راجع كلّ عالم وفقيه (٥)

٢٨ ـ مزيد بن محمد السّلميّ.

الطّوسيّ الفقيه.

روى عن : زاهر بن أحمد الفقيه.

روى عنه : أبو الحسن عليّ بن محمد الجرجانيّ.

٢٩ ـ مودود بن مسعود بن محمود بن سبكتكين (٦).

__________________

(١) في تاريخ دمشق : «علمي».

(٢) في تاريخ دمشق : «واحكموا أيّكم».

(٣) في تاريخ دمشق : «إنّي».

(٤) في تاريخ دمشق : «عزل».

وانظر أبياتا أخرى (٣٨ / ٦٥٦).

(٥) الفوائد العوالي المؤرّخة ٢٦ ، ٢٧ ، المنتظم ٨ / ١٤٥ (١٥ / ٣٢٤) ، سير أعلام النبلاء ١٧ / ٦٣١ ، البداية والنهاية ١٢ / ٦١.

(٦) انظر عن (مودود بن مسعود) في :

تاريخ حلب ٣٤٤ ، ٣٤٥ ، ٣٧٤ ، ٣٧٥ ، والمنتظم ٨ / ١٤٨ رقم ٢٠٧ (١٥ / ٣٢٨ رقم ٣٣٠١) حوادث سنة ٤٤٢ ه‍. ، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ١٨٨ ، والكامل في التاريخ ٩ / ٥٥٨ ، ٥٥٩ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ١٦٩ ، ١٧٠ ، ودول الإسلام ١ / ٢٦٠ ، والعبر ٣ / ١٩٨ ، وسير أعلام النبلاء ١٧ / ٦٣٤ رقم ٤٢٨ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٥٣١ ، والبداية والنهاية ١٢ / ٦٢ ، ومآثر الإنافة ١ / ٣٤٩ ، وشذرات الذهب ٣ / ٢٦٧ ، وأخبار الدول وآثار الأول (طبعة عالم الكتب) ٢ / ٤٢٧.