ومن المضموم الاول منه

الجُبَّاء ممدود ـ السهم الذى يُوضَع أَسْفَلَه كالجَوْزة مَوْضِعَ النَّصْل والجُبَّأُ ـ الجَبَان قال

وحكى سيبويه في جُبَّاء المد

ما يُقْصَر فيكون له معنى ويُمَدُّ فيكون له معنى

غيره ويُمَدُّ ويقصر فيكون له معنى آخر

وربما كان باختلاف حركة

خَوِىَ رَأْسُه من الدَّمِ خَوًى مقصور ـ اذا رَعَف فَخَفَّ رأسُه والخَوَاء ممدود ـ الهواء والفُرْجة بين الشيئين وكذلك الخَوَاء ـ الهواء الذى بين السماء والأرض وخَوَى الجُوعِ ـ ضَعْفُه والتَّكَسُّرُ عليه وخَوَى الدارِ ـ خَلاؤُها يُمَدَّان ويُقْصَران الا أن المقصور مصدر خَوِيَت الدارُ والممدود مصدر خَوَتِ الدار والشَّرَى مقصور ـ شئ يخرج بالجسد وقد شَرِىَ جِلْدُه شَرًى وعلى لفظه شَرِىَ البَرْقُ شَرًى ـ لَمَع وشَرَى الغَضْبانِ ـ لَجَاجُه واستطارتُه ومنه اشتقاق الشُّرَاة لأنهم لَجُّوا في الباطل وهم يقولون إنه من قوله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) ولذلك قال قَطَرِىُّ بن الفُجَاءة

والشَّرَى ـ سرعةُ المَشْى وقد شَرِىَ البعيرُ والشَّرَى ـ رُذَالُ المال كالشَّوَى وقد يكون الشَّرَى خِيَارَ المال وهو من الاضداد واحدته شَرَاةٌ والشَّرَى أيضا ـ مصدر شَرِىَ زِمامُ الناقة ـ اذا قَلِق ولم يَثْبُت والشَّرَى ـ الطريق وجمعه أَشْراء والشَّرَى ـ موضع تُنْسَب اليه الأُسْد كلُّ ذلك مقصور* قال ابن جنى* لام الشَّرَى مجهولة