والرُّؤى ـ جمع رُؤْية وهى أيضا جمع رُؤْيا قال

واللُّغَى ـ جمع لُغَة وقد يقال في جمعها لُغٍ (١) واللُّهَى جمع لُهْوة وهى ـ الدُّفْعة من المال* أبو عبيد* اللُّهَى ـ العَطايا واحدتها لُهْوة* قال غيره* وأصل اللُّهْوة القُبْضة من الطعام تُلْقِيها في الرَّحا يقال أَلْه رَحاكَ ـ أى أَلْقِ فيها لُهْوة ويقال أَلْهَيْتُ الرَّحَا ـ اذا أَلْقَيْتَ فيها قُبْضة من بُرٍّ قال عمرو بن كلثوم

والنُّؤَى ـ اسم لجمع نُؤْىٍ حكاها أبو على عن ثعلب والفُقَى جمع فُقْوة من السهام مقلوب عن الفُوقة قال الفِنْدُ الزِّمَّانِى

والمُهَا جمع مُهْية* قال سيبويه* هو جمع مُهَاة وهو ـ ماء الفَحْل في رَحِمِ الناقة* وقال الفارسى* هو مقلوب مَوْضِع اللام الى العين وموضع العين الى اللام وقد امْهَى الفَحْل والمُنَى ـ جمع مُنْية من التَّمنِّى ومن أَيَّام الناقة وقد تقدم ذكره قبل

وعلى فَعْلَى

مما لا عَدِيل له من الممدود ولا مما يُمَدُّ ويُقْصَر وألفه تكون للتأنيث وللالحاق وهذا الضرب يكون للاسماء والصفات يقال فعلت ذاك من أَجْلَاك وإجْلَاك ـ أى من أجلك وذو الأَرْطَى ـ موضع والعَلْقَى ـ نَبْتٌ وقد يُنَوَّن واحدته عَلْقَاة* قال أبو على* حكى المبرد عن أبى عثمان عن أبى عبيدة قال ما رأينا أَكْدَبَ من النحويين يزعمون أن هاء التأنيث لا تدخل على ألف التأنيث وأنّ كل ما دخلت عليه هاء التأنيث مُلْحِق نحو أَرْطًى تقول أَرْطاة وهم يصرفون نحو هذا فى النكرة لأنه ليس ألفه ألف تأنيث قال فقلت له ما أَنْكَرْتَ من ذلك قال سألت رؤبة فأنشدنى

__________________

(١) قوله وقد يقال في جمعها لغ كذا ضبط في الأصل والذي في كتب اللغة أن جمع لغة لغى كغرفة وغرف ولغات ولغون كتبه مصححه