بها والجُنَّابَى ـ لُعْبة والشُّقَّارَى والشُّقَّارُ ـ نَبْتٌ واحدته شُقَّارَى مثل الجمع سواءا وجاء بالصُّقَّارَى والبُقَّارَى أى ـ الكَذِب ويخففان وقد تقدم ورُجَّالَى جمع راجل ولُبَّادَى ـ طائر على شكل السُّمَانَى اذا أَسَفَّ الى الارض لَبَدَ فلم يَكَدْ يَطِير عن الأرض حتى يُطَار وقيل لُبَّادَى ـ طائر يقول له صِبْيان العرب لُبَّادَى فَيَلْبُد حتى يُؤخَذ وزُبَّادَى ـ نبت

وعلى فُعَيْلَى

اشَيَّا ـ موضع قال

والعُجَيْلَى ـ مِشْيةٌ سريعة والحُدَيَّا ـ التَّحَدِّى يعنى النَّدْب والدُّعاء الى الشئ والحُجَيَّا ـ اللُّغْزُ وهو المُحَاجاة يقال حُجْ حُجَيَّاك وقد حاجَيْتُك ما في يَدِى ـ عايَيْتُك* قال الفارسى* الْاحْجِبَّة والْاغْلُوطة والْادْعِيَّة واحدة وفاعَلْتُ في ذلك كُلِّه مَقُولةٌ قال

يعنى السُّيُوفَ وكذلك ذكره أبو عبيد ويقال الرجلُ حُدَيَّاكَ ـ اذا كان يُحَادِيك والحُذَيَّا ـ ما يَقْسِمه الرجل من غنيمة أو جائزة اذا قَدِم لامُها واوٌ لقولهم في هذا المعنى حِذْوة حكاها أبو على وأنشد لابى ذؤيب

والحُمَيَّا ـ موضع بالشام وحُمَيَّا كلّ شئ ـ شِدَّته وأوَّلُه كحُمَيَّا الغَضَب والشبابِ والكأس وهى سَوْرَتُها وقيل الحُمَيَّا ـ الدَّبيبُ من الشراب قال الشماخ

* قال ابن جنى* لام الحُمَيَّا ياء وتكون أيضا واوا لأنه يقال اشْتَدَّ حَمْىُ الشمسِ وحَمْوُها ويثنى الحِمَى حِمَوَيْنِ وحِمَيَيْنِ والهُدَيَّا ـ المِثْل يقال لك عندى هُدَيَّاها أى مِثْلُها ويقال هو يَمْشِى الهُوَيْنَى ـ أى على تُؤَدَةٍ وقد يستعمل الهُوَيْنى في غير المَشْى مِمَّا يُتَّأَد فيه كالهُوَيْنَى في الرَّعْىِ ويقال هو يمشى الهُوَيْنَى وعلى هَوْنِه وهِيَنِته والخُرَيْطَى

__________________

ـ هيه يا خناس وبه خاطبها دريد بن الصمة بعد ما خطبها فردّته فقال حيوانما ضروار بعواصحبي وقفوا فان وقوفكم حسبي الى أن قال فسليهم عني خناس اذ غض الجميع هناك ما خطبي أخناس قدهام الفؤاد بكم واعتاده داء من الحب وقالت هى في مرثيتها المشهورة لاخيها صخر تبكي خناس فاتنفعك اذ غمرت لها عليه رنين وهي مفتار تبكي خناس على صخر وحق لها اذرابها الدهران الدهر ضرار وقالت أيضا ترثيه أهاج لك الدموع على ابن عمرو مصائب قد زنت بها فجودى بسجل منك منحدر عليه فما ينفعك عداء البريد على قرم ووزئت به خناس طويل الباع فياض حميد وكتبه محققه محمد محمود التركزى لطف الله تعالى به آمين

(٢) قوله في الصحيفة السابقة والخضارى طير مقتضى الترجمة أنه مشدد الضاد مقصور وهو خلاف ما في كتب اللغة ففى القاموس أنه بوزن غرابىّ وفي الصحاح بعد ذكره ـ