ويروى قَرْقَرا والهَيْدَبَى ـ ضرب من المَشْى وابنُ الهَيْدَبَى من شعراء العرب (١) وخَيْسَرَى ـ خاسِرٌ والخَيْزَلَى ـ مِشْية فيها تَخَزُّل وكذلك الخَيْزَرَى والخَوْزَلَى والخَوْزَرَى والخَيْطَفَى ـ ضرب من المشى وخَيْبَرَى ـ موضع (٢) وصَيْدَفَى ـ موضع والسَّيْسَبَى والسَّيْسَبَانُ ـ الجذع (٣) ودَيْسَكَى ـ قِطْعة من الغنم ودَيْسَكَى أيضا ـ قطعة عظيمة من النَّعَام وغَبَرةٌ دَيْسَكَى ـ عظيمة وفَيْقَرَى ـ اسم آدم عليهالسلام بالسُّرْيانية
وعلى فِيَعْلَى
الدِّيَكْسَى ـ القطعة العظيمة من الغَنَم والنَّعَام
وعلى فَوْعَلَى الخَوْزَلَى والخَوْزَرَى من المشى وقد تقدم وبَنُو ضَوْطَرَى ـ قبيلة (٤) وقيل الضَّوْطَرَى ـ الحَمْقاء وعلى فُوِعلَى اسما ولم يأت صفة بنات خُورِيا للضَّأن ولا نعلم غيره ولم يذكره سيبويه
وعلى فَعَوْلَى اسما
قالوا عَدَوْلَى وهى ـ قرية بالبحرين تُنْسَب اليها السُّفُن قال طَرَفة
عَدَوْلِيَّة أو مِنْ سَفِين ابنِ يامِنٍ |
|
يَجُورُ بها المَلَّاحُ طَوْرًا ويَهْتَدِى |
وعَثَوْثًى ـ جافٍ غَليظٌ مُتقارِبٌ وحَضَوْضَى ـ النارُ معرفة وحَطَوْطًى ـ نَزِق (٥) وحَدَوْدَى ـ موضع وحَزَوْزَى ـ موضع وخَزَوْزَى ـ كذلك والخَطْوَطَى ـ النَّزِق والقَطَوْطَى ـ الذى يُقَارِب المشى من كل شئ يَقْطُوفى مَشْيه نَشَاطا ومَرَحًا وبَغْيا ويَقْطُو ـ يقارب الخَطْوَ والانثى قَطَوْطاةٌ فأما وزنه فذهب أبو عبيد الى انه فَعَوْلًى وأما سيبويه فذهب الى أنه فَعَلْعَل وذهب غيره الى أنه فَعَوْعَل* قال أبو على* لا يجوز أن يكون فَعَوْلًى لانه لم يجئ في كلامهم مثل فَعَوْلى فأما قَهَوْباة فنادر وليس بِثَبْت وأما ما أنشده أحمد بن يحيى
فلا تَيْأَسَا مِنْ رَحْمةِ الله واسْأَلَا |
|
بوادِى حَبَوْنا أن تَهُبَّ شَمَالُ |
__________________
(١) قلت لقد أخطأ ابن سيده هنا وفي محكمه وقلده صاحب لسان العرب وصاحب القاموس وشراحه في قوله وابن الهيدبا من شعراء العرب والصواب أن الشاعر هو ابن هندابة كحنزابة وقرطاسة وزنا وهى أمه امرأة سوداء واسمه زياد بن حارثة ابن عوف بن قنبرة الشاعر الفارس الكندى وأخطأ صاحب القاموس فى قوله وهندابة بالكسر أم أبى هندابة والصواب أم ابن هندابة كما ضبطناه آنفا وكتبه محققه محمد محمود التركزى لطف الله تعالى به آمين
(٢) قوله وخيبرى موضع لم نقف على هذا الموضع بالقصر فى معجم ياقوت ولا غيره من كتب اللغة وانما هو خيبر للبلد المعروف وأما قول العرب في الدعاء بفيه البرى وحمى خيبرا فقد نقل في اللسان عن المحكم أنهم زادوا الألف فى خيبر الما يؤثرونه من السجع اه كتبه مصححه
(٣) قوله والسيسبى الخ انظر ما المراد بالجذع وما ضبطه والذى في كتب اللغة أن السيسبى والسيسبان ـ