عن الأرض نَفْيًا ونَفَيْته قال القَطَامى

* فأَصْبَح جارَاكُمْ قَتِيلاً ونافِيا*

أَفْعَلَ الشئُ وفَعَلْتُه

* قال ابن جنى* هذا الفصل طَريف فى العربيَّة وذلك أنه ورد مخالفا للباب الا أن السماع لا مَنْدُوحة عنه وذلك أن العادة والعُرْف أن فَعَلَ اذا كان ثلاثيا غير متعدٍّ نُقِل بالهمزة فَعُدِّى وذلك نحو نَهَضَ وأنْهَضْته فان كان فَعَلَ يتعدى لمفعول واحد ثم نقل صار تَعَدِّيه الى مفعولين نحو عَطَوْت الشئَ وأَعْطانى إياه غيرى فان كان يتعدى الى مفعولين ثم نقلته تَعَدَّى الى ثلاثة نحو عَلِمَ زَيدٌ عَمْرا عاقلا فان نَقَلْت قلت أعْلَمْت زيدا عَمْرا عاقلا هذا هو الباب ثم إنك قد تجد الامر بضد ذلك فمنه أَنْزَفَت البئرُ ونَزَفْتها أَنْزِفها نَزْفًا وأقْشَع الغَيْمُ وقَشَعَتْه الريحُ تَقْشَعه قَشْعا وكذلك أَقْشَع القومُ ـ اذا تفرَّقوا وأنْسَلَ ريشُ الطائر ووَبَرُ البعير ـ اذا سقط وتَقَطَّع ونَسَلْتُه نَسْلا وأَمْرَت الناقةُ ـ اذا دَرَّ لَبَنُها ومَرَيْتها مَرْيًا ـ اسْتَدْررْتها بالمَسْح وشَنَقْت البعير أَشْنِقُه وأشْنُقُه ـ مددته بالزّمام حتى رفع رأسه وأشْتَق هو* وقالوا* أجْلَى الشئُ ـ انكشف وجَلَوْته وأجْفَل الظَّليم وجَفَلْته أنا وأكَبَّ الرجلُ لوجهه وكَبَّهُ الله

فَعَلْتُ به وأفْعَلْته

* أبو زيد* رَفَقْت به أرْفُق رِفْقا وأرْفَقْته ونَسَأَ اللهُ فى أَجَله يَنْسَأ نَسْئاً وأنْسَأ أجَلَه وأجَفْتُه الطَّعنة وجُفْتُه بها جَوْفا وقد قدمت أنهما يُعَدَّيان بالباء وشَالت الناقةُ بذَنَبها شَوْلاً وشَوَلانا وأشالَتْ ذَنَبها ونَقَع الصارخ بصوته يَنْقَع نَقْعا وأنْقَع صَوْتَه ـ اذا تابعه ومنه قول عمر رضى الله عنه «ما لم يكن نَقْعٌ ولا لَقْلَقة» يعنى بالنَّقْع اصواتَ الخدود اذا ضُرِبَت وقد كاد هذا الباب يكون قياسا لان الباء والهمزة يجريان على التعاقب يَدُلُّك على ذلك قلةُ أفْعَلْت به وهذان الحرفان أعنى الهمزة والباء يعدى بهما ما لا يتعدى فى أوّليته كقولهم مَرَرْت به وأمْرَرْته