وحابٌ للِاثم

باب فَعْل وفَعَل من السالم

* ابن السكيت* يقال قعد على نَشْزٍ من الارض ونَشَز وجمع نَشْز نُشُوز وجمع نَشَزٍ أَنْشاز ـ وهو ـ ما ارتفع من الارض ويقال رجلٌ صَدْع وصَدَع (١) وهو ـ الوَعِل بين الوَعِلَيْن وقال الراجز

* يا رُبَّ أَبَّازٍ من العُفْر صَدَعْ*

وحُكِى ليلة النَّفْر والنَّفَر ـ اذا نَفَروا من مِنًى وأنشد

فأما يوم النُّفُور والنَّفِير أعنى يوم يَنْفِر الناس من مِنًى فقد قدمت ذكره وليس هذا موضعه ويقال سَطْر وسَطَر فمن قال سَطْر جَمَعَه أسْطُرا وسُطُورا ومن قال سَطَر جمعه أَسْطارا وأنشد

وما لَهُ عنده قَدْرٌ ولا قَدَرٌ وكذلك قَدَرَه اللهُ عليه قَدْرًا وقَدَرا قال الفَرزدق

* وقال* سَمِعْت لَغْطا ولَغَطا وقد لَغَط القومُ يَلْغَطون لَغْطا ولَغَطًا* وقال* رجل قَطّ الشَّعَر وقَطَطُ الشعر* وقال* شَبَرْت فلانا مالا وسَيْفا ـ أعطيته ومصدره الشَّبْر وحَرَّكه العجاج فقال

* الحَمْدُ لله الذِى أَعْطَى الشَّبَرْ*

وقال بعضهم أَشْبَرْته وهو الشَّمَع هذا كلام العرب والمولدون يقولون شَمْع وهو اللَّطْع واللَّطَع والسَّحْر والسَّحَر للرِّئة والفَحْم والفَحَم قال النابغة

* كالهَبْرَقِىِّ تَنَحَّى يَنْفُخ الفَحَما*

وهو الشَّعْر والشَّعَر والصَّخْر والصَّخَر وهو النَّهْر والنَّهَر والبَعْر والبَعَر ويقال فى المصادر الظَّعْن والظَّعَن والعَذْل والعَذَل والدَّأْب والدَّأَب والطَّرْد والطَّرَد والشَّلُّ والشَّلَل والغَبْن والغَبَنَ هذه حكاية ابن السكيت وقد فرق أبو على بينهما فقال الغَبْن فى البيع

__________________

(١) قوله رجل صدع الخ فى العبارة نقص يستفاد من اللسان ونصه ورجل صدع بالتسكين وقد يحرك وهو الضرب الخفيف اللحم والصدع والصدع الفتى الشاب القوى من الأوعال الى أن قال وقيل هو الوسط منها وقال الازهرى الصدع الوعل بين الوعلين اه كتبه مصححه

(٢) قلت قد حرف على بن سيده بيت جرير هذا بجعله التيم مكان الخُلْج والصواب فى روايته

والدليل على صحة ما قلته سبب انشاء الشعر الذى مطلعه هذا البيت وذلك أن الخلج كانوا نزولا فى بنى أسيِّد بن عمرو ابن تميم ومر جرير بمسجد بنى أسيد فاذا بعض الخلج ينشد هجاء الفرزدق له والخلج من بنى قيس ابن فهر من قريش فقال جرير من شاء بايعته البيت وبعده

كما يفرق كي الميسم الوبرا ـ والغبن ـ