جِمَام المَكُّوك وجُمَامه وجَمَامه وخِوَان وخُوَان ـ للذى يؤكل عليه وسِوَار المرأة وسُوَارُها وجَعَلْت الثوبَ فى صِوَانه وصُوَانه وهو ـ وعاؤه الذى يُصَان فيه والصِّيَان مصدر صُنْتُ أَصُون صِيَانا ويقال صار البَيْضُ فِلَاقا وفُلَاقا يعنى أَفْلَاقا ويقال القوم رِهاقُ مائةٍ ورُهاق مائة وهم زُهَاء مائةٍ وزِهاء مائة بمعنى واحد* غيره* هو حَسَنُ الجِوَار والجُوَار ويقال إِبل طُلَاحِيَّةٌ وطِلَاحِيَّة ـ تأكل الطَّلْح قال الراجز

باب فِعَال وفُعَال وفَعَال

* ابن السكيت* قَصَاصُ الشَّعَر وقُصَاصُه وقَصَاصُه* قال* ويقال للقَدَح زِجَاجة وزُجاجة وزَجَاجة وكذلك جِمَاعُها زُجَاج وزِجَاج وزَجَاج* أبو عبيد* أَقلُّها الكسر* ابن السكيت* وجَمْعُ زُجِّ الرُّمْح مكسور لا غير

باب فَعِيل وفَعَال

* أبو زيد* يقال رجل كَهَامٌ وكَهِيم ـ للذى لا غَنَاء عنده* وقال* رجل شَحَاح وشَحِيح وصَحَاحُ الأديم وصحيح وعَقَام وعَقِيم وبَجَال وبَجِيلٌ وهو ـ الضَّخْم الجليل* وقال أبو عمرو* قال التميمى العدوى البَجَال ـ الشيخ السيد قال زُهَيْر ابن جَنَاب

وحكى أبو عمرو الجَرَام والجَرِيم ـ النَّوَى وهو أيضا التمر اليابس

باب الفَعَال والفُعَال

* ابن السكيت* الخَشَاش والخُشَاش ـ الماضى من الرجال* وقال* فى الثوب عَوَار وعُوَارٌ ويقال أجاب الله غَوَاثه وغُوَاثه ـ أى دعاءه ولم يأت فى الاصوات الا الضم مثل البُكاء والدُّعاء والرُّغاء غير غَوَاث وقد أتى مكسورا نحو النِّداء