قِياس وقد وَسَقَت وَسْقا فأمَّا قول ذى الرُّمَّة

* مَواسِق نَخْلِ القادِسِيَّةِ أو حَجْر*

فهى جَمْع مُوسِقَة ـ وهى النَّخْلة الكثيرةُ الحَمْل قال لبيد يَصِف النخلَ

* مُوسِقَاتٌ وحُفَّلٌ أبْكارُ*

ـ أى تبَكِّز بالحَمْل وناقةٌ قارِحٌ ـ اذا اسْتبَانَ حَمْلُها وقد قَرَحَت قُرُوحا وفاسِجٌ ـ حامِلٌ وهى أيضا الفَتِيَّة السَّمِينةُ وكذلك الفاثِجُ والبائِكُ فيهما وقد باكَتْ بُؤُوكَا وشامِذٌ ـ اذا لَقِحَت فشالَتْ بذَنَبها وقد شَمَذت شِمَاذا ويقال لها أيضا شائِلٌ والجمع شُوَّلٌ قال أبو النجم

فاذا أتَى على الناقةِ سَبْعةُ أشهُرٍ من نِتَاجِها أو ثَمانِيةٌ فَخَفَّ ضَرْعُها أو لَبَنُها فهى شائِلةٌ والجمع شَوْل وهذا مما شَذَّ عن الباب وناقةٌ عاسِرٌ ـ تَرْفَع ذنَبها اذا أنِفَت الفَحلَ وراجِعٌ ـ اذا كانت تَلْقَح فتَزُمَّ بانْفِها وتَشُول بذَنَبها وتَجْمَع قُطْرَيْها وتُوزِغ ببَوْلِها ـ أى تُقَطِّعه دُفَعا دُفَعا ثم تُخْلِف وقد رجَعَت تَرْجِعُ رِجَاعا ـ وعاقِدٌ تَعْقِد بذَنَبها عِنْد اللِّقَاح وأمَّا العاقِدُ من الظِّباء ـ فهى التى يَلْتَوى طَرَفُ ذَنَبها وقيل ـ هى التى تَرْفَع رأسَها حَذَرا وناقةٌ ضارِبٌ ـ اذا ضَرَبت برِجْلها وامتَنَعتْ من الحالِب اذا لَقِحَت وقيل ـ اذا شالَتْ بذَنَبها ثم ضَرَبتْ به فَرْجَها وناقة ماخِضٌ ـ اذا ضَرَبها المَخَاض وفارِقٌ ـ اذا وَجَدت مَسَّ المَخَاض فذهبَتْ فى الأرضِ وكذلك الأتَانُ قال الراجز

* ومَنْجَنُونٍ كالأتَانِ الفارِقِ*

وقد فَرَقَت تَفْرُقُ فُرُوقا فأمَّا الفارِق من السَّحَاب ـ فهى التى تَنْقَطِع من مُعْظَم السَّحَاب مُشَبَّهة بالْفَارِق من الابل وناقة خادِجٌ ـ اذا ألْقَت وَلَدها قبل تَمَام الحملِ وان كان تامَّ الخَلق وأخْدَجتْ ـ اذا ألْقَتْه ناقِصَ الخَلْق وان كان لِتَمَام الحَمْل ويقال لولَد الناقةِ الخادِجِ خَدِيج وناقةٌ عائذٌ ـ حديثةُ النِّتَاج والجمع عَوَائِذُ وعُوْذٌ قال الاعشى