* وقال سيبويه* فى باب جَمْع الجَمْع عُوْذ وعُوْذَات فجمعه بالألفِ والتاء ونظيره الطُّرُقَات والجُزُرات لأنَّ عُوذا عِنْده فُعُل وأنشد

وأُرَى هذا الشاعِرَ استَعارَ العُوذَ فى الوَحْش وناقةٌ رائِمٌ ـ عاطِفةٌ على وَلَدها وناقة عائِطٌ وحائِلٌ ـ إذا حُمِل عليها أعْوامًا فلم تَلْقَحْ والجمع عُوْط وعُوْطَط على غير قِيَاس وحُوْلٌ وحُوْلَل وقد حالَتْ واعْتاطَتْ وقد يكونُ الاعْتِياط فى الشاةِ وناقةٌ دافِعٌ ـ إذا دَفَعتِ اللِّبَأ فى ضَرْعها وكذلك الشاةُ وناقة غارِزٌ ـ اذا قَلَّ لبَنُها وكذلك الأتَانُ وقد غَرَزَت غِرَازا وغَرَّزَت وغَرَّزتها ـ اذا نَضَحْت ضَرْعها بالماء وترَكْتَها من الحَلْب حتى تُغَرِّز وجاذِبٌ كغارِزٍ وكذلك الأتَان وناقةٌ ما صِرٌ ـ بَطِيئةُ خُرُوجِ اللبنِ وكذلك البَقَرةُ والشاةُ وخَصَّ بعضُهم به المِعْزَى وناقةٌ ثاقِبٌ ـ غَزِيرة اللبَنِ وقد ثَقَبت تَثْقُب ثُقُوبا وحافِلٌ ـ متَجَمِّعةُ اللبنِ وراذِمٌ ـ تدْفَع باللبنِ وباهِلٌ ـ لا صِرَارَ عليها والجمع بُهَّل ويُستَعار فى المرأةِ التى لا تَمْنع زوْجَها مالَها ومنه قولُ امرأةِ دُرَيْد بن الصِّمَّة له وأراد أن يطَلِّقها فقالت له كلاما فيه وجِئْتُك باهِلاً ـ أى غيْرَ ما نِعَتِك مالِى وناقةٌ بازِلٌ ـ اذا بَزَل نابُها ـ أى شَقَّ وذلك فى التاسِعةِ وقد بَزَل يَبْزُلَ بُزُولا وكذلك البَعِيرُ وشارِفٌ ـ كبِيرةٌ ويُسْتعار للمرأة كقوله

* وشَمَّة مِنْ شارِفٍ مَزْكُومِ*

وناقة راهِن وشازِبٌ وشاسِبٌ وشاسِفٌ ـ منْضَمة البطنِ وناقة عاضِهٌ ـ تَرْعَى العِضاهَ وواضِعٌ ـ مُقِيمةٌ فى الحَمْص وقد وَضَعتْ وَضِيعةً ووَضَعْتها أنا وكذلك عادِنٌ ورَاجِنٌ ودَاجِنٌ وكذلك الشاةُ فى الرُّجُون والدُّجُون وقد رَجَنَت تَرْجُن رُجُونا ورَجَّنتها فأما قول الاعشى

فزعَم الفارسىُّ أنه استِعارةٌ* وقال غيْرُه* يُستَعْمل فى الناسِ كما يُسْتعمل فى الغَنَم والابِل وناقَةٌ نازِعٌ ـ حانَّةٌ إلى وَطَنها وناقةٌ طالِقٌ ـ مُتَوجِّهة إلى الماءِ وقيل ـ هى التى تُرْسَلُ فى الحَىِّ فتَرْعَى من جَنَابِهم حيث شاءَتْ لا تُعْقَل وقيل ـ هى التى