امرأةٌ مُضِرٌّ ـ اذا تزوَّجَتْ على ضِرٍّ ـ أى على امرأة كانَتْ قَبْلَها أو امرأتيْنِ قال ابن أحمر

وامْرَأةٌ مُعْصِر ـ للتى هَمَّتْ أن تَحِيضَ قال الشاعر

وامْرَأةٌ مُعْرِكٌ ـ كعارِكٍ ومُقْرِئُ ـ اذا حاضَتْ وطَهُرت ومُرْءٍ ـ اذا اسْتبانَ حَمْلها وكذلك الشاةُ وجميعُ الحَوَامِل إلا فى الحافِر والسَّبُعِ وامرأةٌ مُتِمٌّ ـ اذا أتَمَّت الحَمْل وكذلك الناقةُ وامْرأةٌ مُعْشِر ـ مُتِمٌّ على الاستعارة ومُتْئِم ـ للتى فى بَطْنها اثْنانِ ومُعْضِلٌ ـ اذا عَسُر عليها الوِلَادُ وكذلك الدَّجاجةُ ببَيْضها ومُدْنٍ ومُمْنِح ـ اذا دَنَتْ وِلادَتُها وكذلك الناقةُ فيهما ومِثْلُه مُقْرِب وكذلك الشاةُ والجمعُ مَقارِيبُ وامرأةٌ مُمْصِل ـ تُلْقِى ولدَها مُضْغةً ومُسْقِط ومُمْلِص ـ اذا ألْقَتْه لغيْر تَمَامٍ وكذلك الناقةُ وامْرَأةٌ مُسْبِع ـ إذا ولَدتْ لسَبْعة أَشْهُرٍ ومُحِشٌّ ـ اذا يَبِسَ وَلَدُها فى بَطْنها وكذلك الناقةُ والشاةُ ويَدٌ مُحِشٌّ ـ يابِسَةٌ وامْرَأةٌ مُرْضِعٌ ومُرْضِعةٌ وكذلك الناقةُ* قال الفرَّاء* اذا أردْتَ أنها تُرْضِع عن قَلِيل ولم يَكُنِ المُفْعِلُ نَعْتا فانما أدخَلْتَ الهاءَ فى تكْبِيره وتصغيره كما قال عزوجل (يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ) فهذا للفعْل* قال* فاذا أردْتَ النَّعْت ألقَيْتَ الهاء كقول امرئ القيس

* قال أبو عبيدة* المُرْضِع ـ التى بها لَبَنُ رَضاعٍ فهى بما أرْضعَتْ مُرْضِع واحْتَجَّ بقول امْرِئِ القيس المتقدِّم الذِّكر ويقال فى جَمْع المُرْضع مَرَاضِعُ ومَرَاضِيعُ قال الله عزوجل (وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ مِنْ قَبْلُ) وقال أمية بنُ أبى عائِذِ الهُذَلى

ورواه سيبويه وشُعْثًا بالنصْب على الذَّمِّ وان كان نِكرةً لأنه مفْعُول* قال* لأنه لما قال ويَأْوِى إلى نِسوةٍ عُطَّل عُلِمَ أنهن شُعْث ولكنه قال وشُعْثا ... تَشْنِيعا لهنَّ وتَشْوِيها

__________________

(١) فى اللسان وسيبويه عُطَّل كتبه مصححه