* قال الفارسى* وليس هذا على التخفيف القياسىّ وانما هو على قوله «لا هَنَاكِ المَرْتَع» و «سالَتْ هُذَيْلٌ» ولا يكون المَلَأ إلا الرجال بغير نساء والمَلَأُ ـ الخُلُق أيضا يقال أحْسِنوا أمْلاءكم ـ أى أخلاقكم وأنشد
تَنَادَوْا يالَ بُهْشَةَ اذ رَأوْنا |
|
فَقُلْنا أَحْسِنى مَلَأً جُهَيْنا |
وقيل فى قوله أحْسِنى مَلَأً. معناه تَمَالَؤا عليه ـ أى اجتمِعوا وتَضَافَرُوا والمِحْشَأُ ـ إزار غليظ والمَشْقَا ـ المَفْرَق والمِشْقَأُ والمِشْقَأَة ـ المِشْط واليَرَنَّأُ ـ الحِنَّاء وحكى اليُرَنَّأُ بالضم والهمز والوَزَأ ـ القصير السمين الشديد الخلق وأنشد
* يَطُفْن حَوْلَ وَزَإٍ وَزْوَاز*
الوَزْوَاز ـ الذى يُوَزْوِز اسْتَه اذا مَشَى يُلَوِّيها الوَبَأُ ـ المرض وهو أيضا مصدر وبِئَت الأرض وَبَأًا وهى مَوْبُوءة وأرض وَبيِئة على فَعِيلة ووَبِئَت تِيبَأُ وأَوْبَأَتْ والوَدَأُ ـ الهلاك والوَرَأُ ـ الرجل العَبْل الغليظ
باب ما يُمَدُّ ويُقْصَر
الْأَلَاء ـ نبت يمد ويقصر وإيَا الشمسِ وإياؤها ـ نُورُها وحُسنُها وعَشُوراء وعَشُورَى ـ يوم عاشُوراء نفسُه يمد ويقصر وعِبِدَّى وعِبِدَّاء ـ جماعة العبيد والحَزا جمع حَزَاة ـ نِبْتَةٌ طَيِّبة الريح وتُحِبُّها نساء العرب وقيل الحَزَا ـ السَّذَاب البرىّ وحَيَاءُ الناقة والبقرةِ ـ فَرْجُها والحَلْواء ـ وهو كلُّ ما عولج من الطعام بحلاوة والحَلْواء أيضا ـ الفاكهة ورجل عِزْهًى وعِزْهاءٌ ـ لا يَقْرَب النساء والهَيْجَاء ـ الحَرْب وأنشد أحمد بن يحيى فى المد
اذا كانت الهَيْجَاءُ وانْشَقَّتِ العَصا |
|
فَحسْبُك والضَّحَّاكَ سَيْفٌ مُهَنَّدُ |
وأنشد فى القصر
* يا رُبَّ هَيْجَا هِىَ خَيْرٌ مِنْ دَعَه*
وهَأْهَأٌ وهأْهاٌء من الضَّحك وجارية هَأَهَأَة وهأْهاءة ـ ضحاكة قال الراجز
يا رُبَّ بَيْضاءَ من العَوَاسِج |
|
لَيِّنَةِ المَسِّ على المُعَالِج |
* هَأْهاءةٍ ذات جَبِينٍ سارِج* |