* إراحةَ الجِدَايَةِ النَّفُوزِ*

فانّ النَّفُوز ليس بصِفةٍ للمؤنث ضَرورةً لأن الجِدايةَ يقَع على الذَّكَر والأنثى منها وأَبُوز ـ كنَفُوز وخَذُول كخاذِل ـ وهى المنخلِّفة عن القَطِيع وكذلك البقَرةُ وغيرها من الدَّوابِّ وأتَانٌ وَدُوق ـ تشْتَهِى الفحلَ ونَحُوص ـ قليلةُ اللَّبَن ولا تكون هذه الصِّفةُ إلا فى الأُتُنِ وأرنبٌ زَمُوع ـ تمشِى على زَمَعِها اذا دنَتْ مِن موضِعها لئلَّا يُقَصَّ أثَرُها وقيل ـ هى السَّرِيعة وقد زَمَعتْ وأزْمَعتْ ودَجاجةٌ بَيُوض ـ كثيرةُ البَيْض ووَدُوك ـ ذاتُ وَدَك وحَمَامة هَتُوف ـ كثيرةُ الهُتاف وضَبَّة مَكُون ـ اذا باضَتْ ونَخْلة قَبُور وكَبُوس ـ حَمْلُها فى سَعَفها وقيل ـ سَريعة الحَمْل ودَوْحة رَبُوض ـ عظيمةٌ وهى من القُرَى العظيمة الواسعةُ على التمثيل وقَوْس قَلُوع ـ اذا نُزِع فيها انقَلبَتْ وطَحُوم ـ سريعةُ السَّهْم وطَرُوح ومَرُوح وضَرُوح ونَفُوح وطَحُورٌ ـ بعيدةُ موقِع السَّهْم ومنه عينٌ طَحور ـ اذا قَذَفت بقَذاها وقَوْس زَفُوف ـ تسمَعُ لها رَنِينا وزَجُوم ـ ضعيفةُ الارْنان وهَتُوف وحَنُون ـ مُصَوّتة وهَزُوم ـ مُرِنَّة وعَصًا بَزُوخ ـ شديدةٌ وكذلك عِزَّة بَزُوخ ودِرْع فَيُوض ـ واسعةٌ وأرضٌ قَبُور ـ غامِضةٌ ومَحُول ـ مَحْلة ومَفَازةٌ زَهُوق ـ نائِيَةُ المَهْواة وكذلك البِئْر وأكمَةٌ هَدُود ـ صَعْبة المُنْحَدَر وعَقَبَة كَؤُود ـ صَعْبة المَرْقَى وكذلك عَنُود وعَنُوت وبِئْر عَضُوض ـ بعِيدةُ القَعْر وقيل ضَيِّقة وسَهُوك ـ ضَيّقة الخَرْق* وقال الفارسى* بَيُونٌ ـ متباعِدَة الجُوْل هذه عبارته فى الاغفال فأمَّا فى الحُجَّة فقال بِئْر بَيُونٌ ـ بعِيدةُ القَعْر وأصلُ ذلك من التَّبايُن ـ وهو التَّباعُد قال الشاعر

وقد أنعمتُ تحسِينَ هذه الكلمةِ وأريتُ وجْه اشتقاقها فيما تقدَّم من هذا الكتاب وبِئْر جَرُورٌ ـ يُسْتَقَى منها على بَعِير ولَحُود ودَحُول ـ ذلتُ تَلَجُّف ـ أى نواحِى وقيل فى جِرَابها عَوَج فتذْهَب فى أحَد شِقَّيها وبِئْر شَطُون ـ لا تُخْرَج دَلْوُها إلا بحبْليْنِ لِعَوَج فى جِرَابها وبِئْرٌ جَمُوم ـ سرِيعةُ إثابَةِ الماء وكذلك الفَرَس قال