وقيل : كان نجدة بن عامر. ونافع بن الأزرق قد اجتمعا بمكة مع الخوارج على ابن الزبير ثم تفرقا عنه. واختلف نافع ونجدة ، فصار نافع إلى البصرة ، ونجدة إلى اليمامة.

وكان سبب اختلافهما أن نافعا قال : التقية (١) لا تحل ، والقعود عن القتال كفر. واحتج بقول الله تعالى : (إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللهِ) (٢) وبقوله تعالى : (يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ) (٣).

وخالفه نجدة وقال : التقية جائزة ، واحتج بقول الله تعالى : (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) (٤) وبقوله تعالى : (وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ) (٥) وقال : القعود جائز ، والجهاد إذا أمكنه أفضل ، قال الله تعالى : (وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً) (٦).

وقال نافع : هذا في أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين كانوا مقهورين ، وأما في غيرهم مع الإمكان فالقعود كفر ، لقول الله تعالى : (وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللهَ وَرَسُولَهُ) (٧).

٤ ـ البيهسية

أصحاب أبي بيهس الهيصم (٨) بن جابر ، وهو أحد بني سعد بن ضبيعة ، وقد

__________________

(١) التقية : الإظهار باللسان خلاف ما ينطوي عليه القلب للخوف على النفس.

(٢) سورة النساء : الآية ٧٧.

(٣) سورة المائدة : الآية ٥٤.

(٤) سورة آل عمران : الآية ٢٨.

(٥) سورة غافر : الآية ٢٨.

(٦) سورة النساء : الآية ٩٥.

(٧) سورة التوبة : الآية ٩٠.

(٨) كان فقيها متكلما من الأزارقة. اعتقله والي المدينة عثمان بن حيان المرّي فقتل وصلب بأمر من الوليد الأموي. توفي سنة ٩٤ ه‍ / ٧١٣ م. (راجع رغبة الآمل ٧ : ٢١٩).