في العالم السفلي ، وارتفع عنه التكليف. قال : وإن خسرو العالم الأعلى إنما يدبر بالحروف التي مجموعها الاسم الأعظم. ومن تصور من تلك الحروف شيئا انفتح له السر الأكبر. ومن حرم ذلك بقي في عمى الجهل والنسيان والبلادة ، والغم في مقابلة القوى الأربع الروحانية.

* * *

وهم فرق : الكوذكيّة ، وأبو مسلمية (١) ، والماهانية (٢) ، والأسبيد خامكية (٣) ، والكوذكيّة بنواحي الأهواز (٤) ، وفارس ، وشهرزور (٥). والأخر بنواحي سعد (٦) سمرقند ، والشاش (٧) ، وإيلاق (٨).

٣ ـ الدّيصانيّة (٩)

أصحاب ديصان. أثبتوا أصلين : نورا ، وظلاما. فالنور يفعل الخير قصدا واختيارا. والظلام يفعل الشر طبعا واضطرارا.

فما كان من خير ونفع ، وطيب ، وحسن ؛ فمن النور. وما كان من شر وضرر ، ونتن ، وقبح ؛ فمن الظلام. وزعموا أن النور : حي ، عالم ، قادر ، حساس ، دراك ،

__________________

(١) هم أصحاب أبي مسلم الخراساني يعتقدون بإمامته ويقولون إنه حي يرزق. (راجع فهرست ابن النديم ص ٤٧٥).

(٢) هم طائفة من المرقيونية يزعمون أن المعدل بين النور والظلمة هو المسيح. يخالفون المرقيونية في شيء ويوافقونهم في شيء فما يوافقون المرقيونية في جميع الأحوال إلّا في النكاح والذبائح ولا يعرف من أمرهم غير هذا. (فهرست ابن النديم ص ٤٧٥).

(٣) هم عبيد أسبذ. قال طرفة :

كانوا من أهل البحرين يعبدون البراذين. (نوع من البغال). (المعرب ص ٣٨).

(٤) بين البصرة وفارس.

(٥) شهرزور : بين إربل وهمذان. (معجم البلدان ٣ : ٣٧٥).

(٦) سغد سمرقند : بين بخارى وسمرقند وقصبتها سمرقند. (معجم البلدان ٣ : ٢٢٢).

وسمرقند : بلد مشهور قيل إنه من أبنية ذي القرنين بما وراء النهر. (معجم البلدان ٣ : ٢٤٦).

(٧) الشاش : وراء النهر متاخمة لبلاد الترك. (معجم البلدان ٣ : ٣٠٨).

(٨) إيلاق : مدينة من بلاد الشاش.

(٩) راجع في شأن هذه الفرقة. (فهرست ابن النديم ص ٤٧٤).