ومنها الكلام الذي سمعه من الشجرة.

ومنها الكلام الذي سمعه من النار.

قلت : وما سمع منها؟

قال : قول الله في كتابه : (فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها وَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) [طه : ١١].

قلت : فما معنى قوله : (أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ) [طه : ١١]؟

قال : أما قوله : (مَنْ فِي النَّارِ) ، فإنما أراد بذلك ما سمع من الكلام في النار. وأما قوله : (وَمَنْ حَوْلَها) ، فهو من حضر من الملائكة حول النار.

ومنها الحجر التي كان يحملها على حماره من مكان إلى مكان ، وكانت حجرا ململمة لا صدع فيها ، فكان إذا احتاج إلى الماء ضربها بالعصاء فانبجست بالعيون ، ثم يدفنها فيخرج الماء من كل جانب منها ، فإذا استغنى هو وأصحابه أخرجها ، فرجعت على حالتها أولا ، ثم حملها معه.

ومنها البحر الذي ضربه بالعصا فانفلق حتى سار في وسطه هو وأصحابه بأمر الله سبحانه ، حتى خرج آخر أصحابه ، ودخل آخر أصحاب فرعون تباعا لموسى وقومه ، فأغرق الله فرعون وقومه ، ونجى نبيه عليه‌السلام والمؤمنين.

ومنها طور سيناء.

وقد قيل والله أعلم : إن من الآيات التي أتاه الله الجراد والقمل والضفادع والدم. ولا ندري ما صحة ذلك ، غير أن الصحيح ما ذكرت لك أولا وهو بيّن نيّر.

معنى قوله تعالى : (وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ) [الصافات : ٩٦]

وسألته عن قول الله سبحانه : (وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ) [الصافات : ٩٦]؟

قال : الذي عنى بذلك سبحانه فهي الحجارة التي ينحتونها أصناما ، ويعملونها لهم آلهة ، وما أشبه ذلك من الأنصاب التي يعبدونها ، فهذا معنى : (وَما تَعْمَلُونَ) ، فالله خلقهم ومفعولهم ، ولم يخلق سبحانه فعلهم ، والمفعول فهو الصنم الذي تنحتونه من الحجارة ،