معنى قوله تعالى : (فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى)

وسألت عن قول الله سبحانه : (فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى) [النجم : ٩]؟

الجواب : أن الذي صار قاب قوسين أو أدنى هو جبريل صلى الله عليه ، فكان في هذا الموقف قد دنا من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في صورته التي هو عليها مع الملائكة المقربين ، حتى كان من الرسول قاب قوسين أو أدنى. ومعنى قاب قوسين : فهو مقياس رميتين بالقوس في الهواء. فدنا منه صلى الله عليهما حتى كان في الموضع الذي ذكره الله تبارك وتعالى فيه : (فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى) [النجم : ١٠] ، مما أرسله الله به من الأشياء ، فهذا تفسير ما عنه سألت من قوله : (قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى) [النجم : ٩].

الأعجمي لا يحسن إلا سورة أو سورتين

وسألت عن عجمي لا يحسن إلا سورة أو سورتين من القرآن ، فقلت : هل يجزيه إذا عرف أصل التوحيد؟

فلعمري أن ذلك مجز كاف ، إذا أقام بالسورتين أو الثلاث ما أمره الله به من الصلاة بحدودها ، وأدى ما أوجب الله من ركوعها وسجودها ، وكان في ذلك موحدا لربه ، عارفا مع ذلك لعدله ، مصدقا لوعده ووعيده ، عارفا بالحق وأهله ، تاركا لمعاصي ربه ، مؤديا لفرائض إلهه ، فإذا كان كذلك ، فهو من المسلمين ، وعند الله ـ إن شاء الله من الناجين ـ ولم تضره عجمة لسانه إذا أقام له قلبه دعائم أديانه.

تعلم النساء

وسألت عن النساء : إذا عرفن الله وأدّين الفرض ، فقلت : هل يجزيهن ذلك عن تعليم القرآن وفرائض الله الرحمن؟

الجواب : في ذلك أنه لا بد للنساء والرجال من معرفة ما أوجب الله فرضه من الأعمال وأوجب على الخلق القيام به من الأفعال ، إلا ما طرحه الله عن النساء من الجهاد والسعي إلى الجمعة ، وما أشبه ذلك من الأشياء ، وأنه لا يجوز لهن التقصير عن معرفة ما