١٨٠ ـ عليّ بن أحمد بن عبد الغفّار (١).

أبو القاسم البجليّ المؤدّب.

سمع من : أبي العلاء محمد بن عليّ الواسطيّ ، وأبي طالب عمر بن إبراهيم الزّهريّ.

__________________

= الأزج ويأخذ من شاء. وقال يوما بحضرة نقيب النقباء طراد : لو حلف حالف أنه لا يرى إنسانا فرأى أهل باب الأزج لم يحنث. فقال النقيب : أيّها الثالب ، من عاشر قوما أربعين صباحا صار منهم. (المنتظم).

وقال ابن خلّكان : الفقيه الشافعيّ الواعظ ، كان فقيها فاضلا واعظا ماهرا ، فصيح اللسان ، حلو العبارة ، كثير المحفوظات ، صنّف في الفقه وأصول الدين والوعظ ، وجمع كثيرا من أشعار العرب ... ومن كلامه : إنما قيل لموسى عليه‌السلام (لَنْ تَرانِي) لأنه لما قيل له (انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ) نظر إليه ، فقيل له : يا طالب النظر إلينا لم تنظر إلى سوانا؟

وقال : أنشدني والدي عند خروجه من بغداد للحجّ :

و «عزيزي» : بفتح العين المهملة وزايين بينهما ياء مثنّاة من تحتها وهي ساكنة ، وبعد الزاي الثانية ياء ثانية. (وفيات الأعيان ٣ / ٢٥٩ ، ٢٦٠).

وأنشد القاضي عزيزي قال : أنشدني ابن الحصين لنفسه :

(ذيل تاريخ بغداد ٢ / ٢٥٦).

وقالت شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري : سمعت القاضي الإمام عزيز بن عبد الملك من لفظه في سنة تسعين وأربعمائة يقول : اللهمّ يا واسع المغفرة ، ويا باسط اليدين بالرحمة ، افعل إلي ما أنت أهله ، إلهي أذنبت في بعض الأوقات وآمنت بك في كل الأوقات ، فكيف يغلب بعض عمري مذنبا جميع عمري مؤمنا. إلهي لو سألتني حسناتي لجعلتها لك مع شدّة حاجتي إليها وأنا عبد ، فكيف لا أرجو أن تهب لي سيئاتي مع غناك عنها وأنت ربّي ، فيا من أعطانا خير ما في خزائنه وهو الإيمان به قبل السؤال لا تمنعنا أوسع ما في خزائنك وهو العفو مع السؤال ، إلهي حجّتي حاجتي وعدّتي فاقتي فارحمني ، إلهي كيف أمتنع بالذنب من الدعاء ولا أراك تمنع مع الذنب من العطاء ، فإن غفرت فخير راحم أنت ، وإن عذبت فغير ظالم ، أنت إلهي أسألك تذلّلا ، فأعطني تفضّلا. (طبقات الشافعية الكبرى ٣ / ٢٨٨).

(١) لم أجد مصدر ترجمته.