وقد درّس بنظاميّة بغداد مرّتين ، إحداهما (١) استقلالا بعد الغزّاليّ سنة تسع وثمانين (٢).

وقد تفقّه على أبي الطّيّب ، وسمع منه ، ومن : الجوهريّ.

ثمّ لازم الشّيخ أبا إسحاق حتّى برع في الفقه. ثمّ استدعي إلى أصبهان من جهة أميرها ، فقدمها ، وأفاد أهلها ثلاث سنين ، وانتقل إلى رحمة الله تعالى.

فهذا غير شيخ الحرم (٣).

ـ حرف الخاء ـ

٢٠٩ ـ خالد بن عبد الواحد بن أحمد بن خالد الأصبهانيّ (٤).

أبو طاهر التّاجر ، أخو غانم.

سمع : أبا نعيم الحافظ ، وببغداد : بشرى (٥) بن الفاتنيّ ، ومحمد بن رزمة ، وابن غيلان.

روى عنه : السّلفيّ ، وجماعة.

ولد سنة إحدى عشرة وأربعمائة. وتوجفي في شعبان.

٢١٠ ـ خلف بن عبد الله بن سعيد بن عبّاس بن مدير (٦).

أبو القاسم الأزديّ الخطيب بجامع قرطبة.

روى عن : أبي عمر بن عبد البرّ كثيرا ، وأبي العبّاس العذريّ ، وأبي الوليد الباجيّ ، وأبي شاكر القبريّ ، وجماعة.

__________________

(١) في الأصل : «أحدهما».

(٢) الأولى في سنة ٤٨٣ ، ثم قدم بعد أشهر عبد الوهاب بن محمد الفامي الشيرازي ، فتقرّر أن أشرك بينهما في التدريس ، فدرّسا مديدة ، ثم صرفا بتولية الغزّالي ، فلما حجّ الغزّالي سنة ثمان وثمانين ، وذهب إلى الشام وطوّل الغيبة ، ولي الطبري تدريس النظامية في صفر سنة تسع ، ثم فارق بغداد بعد ثلاثة أعوام ، وسار إلى أصبهان لودائع كانت عنده.

(٣) روى عنه هبة الله بن السقطي شيئا. (سير أعلام النبلاء).

(٤) لم أجد مصدر ترجمته ، وقد ذكره المؤلّف في (سير أعلام النبلاء ١٩ / ١٨٥).

(٥) في الأصل : «بشر» والتصحيح من (الأنساب ٩ / ٢٠٨) وفيه : بشرى بن مسيس الرومي الفاتني. و «الفاتني» : بفتح الفاء وكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى فاتن مولى أمير المؤمنين المطيع لله.

(٦) انظر عن (خلف بن عبد الله) في : الصلة لابن بشكوال ١ / ١٧٣ رقم ٣٩٤.