روى القراءات عن أبي عمرو الدّانيّ تلاوة.

سمع منه ، ومن : أبي عمرو بن عبد البرّ ، وغيرهما.

قال ابن بشكوال : (١) أقرأ النّاس وأسمعهم الحديث ، وكان ثقة فيما رواه ، ثبتا فيه ، ديّنا ، فاضلا.

توفّي في رابع شعبان بشاطبة.

قلت : قرأ عليه القراءات : أبو عبد الله محمد بن الحسن ابن غلام الفرس ، وأبو داود سليمان بن يحيى بن سعيد القرطبي ، وإبراهيم بن محمد بن خليفة النّفزيّ (٢) الدّانيّ ، وعليّ بن محمد بن أبي العيش الطّرطوشيّ (٣) ثمّ الشّاطبيّ ، ومحمد بن عليّ بن خلف التّجيبيّ ، وآخرون. وإبراهيم من آخرهم وفاة.

٢٤٨ ـ عليّ بن محمد بن عليّ بن فورجة (٤).

أبو الحسن الأصبهانيّ التّاجر.

يروي عن : عليّ بن عبد كويه ، وغيره.

توفّي يوم عاشوراء.

__________________

= وقد ذكره ابن الجزري مرتين ، ففي الأولى أدرجه باسم «عبد الرحمن بن علي بن أحمد بن الدوش ويقال ابن أبي الدوش». وقال : «كذا وقع في كتاب أبي عبد الله الذهبي ورأيته بخطّه فانقلب عليه ، والصواب عليّ بن عبد الرحمن بن أحمد بن الدش» (١ / ٣٧٥).

ويبدو أنّ ابن الجزري صحّح اسمه اعتمادا على ما جاء هنا. وقد ذكر الدكتور بشّار عوّاد معروف في تحقيقه لكتاب «معرفة القراء» ١ / ٤٥١ بالحاشية ، أنه جاء في نسخة أخرى من الكتاب رمز إليها بحرف (د) ، والنسخة المطبوعة التي حقّقها محمد سيّد جاد الحق (١٩٦٩) على وجهه الصحيح الّذي ذكره ابن بشكوال وابن الجزري ، فكأنّ أحدهم أصلح النسخة.

(١) في الصلة ٢ / ٤٢٢.

(٢) في الأصل : «النقري». وهي نسبة إلى نفزة. قال ياقوت : بالفتح ثم السكون ، وزاي ، مدينة بالمغرب بالأندلس. وقال السلفي : نفزة : بكسر النون ، قبيلة كبيرة منها بنو عميرة وبنو ملحان المقيمون بشاطبة. (معجم البلدان ٥ / ٢٩٦). وقد تحرّفت النسبة في (غاية النهاية ١ / ٥٤٨) إلى «النفري».

(٣) الطّرطوشي : بالفتح ثم السكون ثم طاء مضمومة ، وواو ساكنة ، وشين معجمة. نسبة إلى مدينة بالأندلس تتصل بكورة بلنسية ، وهي شرقيّ بلنسية وقرطبة قريبة من البحر. (معجم البلدان ٤ / ٣٠).

(٤) لم أجد مصدر ترجمته.