حديد يدور بلولب ، فيفرك اللّولب ، فتدور النّار ، ويجيء بدلها الجدي والمرعى.

وقال «الغزاليّ» في كتاب «سرّ العالمين» : شاهدت قصّة الحسن بن الصّبّاح لمّا تزهّد تحت حصن ألموت ، فكان أهل الحصن يتمنّون صعوده إليهم ، ويمتنع ويقول : أما ترون المنكر كيف فشا؟ وفسد النّاس. فبعثنا إليه خلقا (١). فخرج أمير الحصن يتصيّد ، وكان أكثر تلامذته في الحصن ، فأصعدوه إليهم وملّكوه ، وبعث إلى الأمير من قتله.

ولمّا كثرت قلاعهم ، واشتغل عنهم أولاد ملك شاه باختلافهم اغتالوا جماعة من الأمراء والأعيان.

وللغزاليّ رحمه‌الله ـ كتاب «فضائح الباطنيّة» ، ولابن الباقلّانيّ ، والقاضي عبد الجبّار ، وجماعة : ردّ على الباطنيّة. وهم طائفة خبيثة ، ويظهرون الزّهد ، والمراقبة ، والكشف ، فيضلّ بهم كلّ سليم الباطن.

[رواية ابن الأثير عن الباطنيّة]

قال «ابن الأثير» (٢) وفي شعبان سنة أربع وتسعين أمر السّلطان بركياروق بقتل الباطنيّة ، وهم الإسماعيليّة ، وهم القرامطة.

قال : (٣) وتجرّد بأصبهان للانتقام منهم أبو القاسم مسعود بن محمد الخجنديّ الفقيه الشّافعيّ ، وجمع الجمّ الغفير بالأسلحة ، وأمر بحفر أخاديد أوقدوا فيها النّيران ، وجعل فيها رجلا لقّبوه مالكا ، وجعلت العامّة يأتون ويلقونهم في النّار ، إلى أن قتلوا منهم خلقا كثيرا.

إلى أن قال : (٤) وكان الحسن بن الصّبّاح رجلا شهما ، كافيا ، عالما بالهندسة ، والحساب ، والنّجوم ، والسّحر ، وغير ذلك (٥).

__________________

(١) في الأصل : «خلق».

(٢) في الكامل في التاريخ ١٠ / ٣١٣ ، وانظر : تاريخ ابن خلدون ٥ / ٢٦ ، ٢٧.

(٣) في الكامل ١٠ / ٣١٥.

(٤) في الكامل ١٠ / ٣١٦ وما بعدها.

(٥) المختصر في أخبار البشر ٢ / ٢١٤.