٣٦٦ ـ المبارك (١) بن فاخر بن محمد بن يعقوب بن فاخر بن محمد بن يعقوب (٢).

أبو الكرم ابن الدّبّاس ، النّحويّ.

من كبار أئمّة العربيّة واللّغة ، له فيهما باع طويل.

ولد سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. وقيل : سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة (٣) ، وهو أصحّ ، والأوّل غلط.

أخذ عن : أبي القاسم عبد الواحد بن برهان الأسديّ (٤).

__________________

= الأسدي أيضا قريبا منه.

وذكره السلفي وأثنى عليه ، ثم قال بعد كلام له : كتبت عنه فأكثرت ، وأخرج لي في جملة ما أخرج في سنة أربع وتسعين جزءا من حديث ما روى الخطابي كان يرويه عن أبي بكر بن النمط المقرّر فنظر فيه فرأى الإلحاق ، فقال لي : رأيت هذا التسميع؟ قلت : نعم ، والشيخ ثقة ، جلى القدر ، ربّما نقله من نسخة أخرى وما ذكره ولا أحال عليه ، فقال : نعم ، يحتمل منه لأنه ثقة كبير. ثم رأيت بعد ذلك من هذا الخط غير جزء ابن النمط ، أراني المؤتمن ومحمد بن منصور السمعاني ، وكان أبو نصر محمود الأصبهاني حاضرا ، فذكر أنه وقف على مثل هذا ، قال : والعلّة فيه أنه صاحب كتب كثيرة تنقل من نسخة إلى نسخة أخرى ولا يذكر الطبعة ، وكذا التسميع اتّكالا على ثقته ، وحلف أبو نصر بالله أنه رأى مثل ذلك في أجزائه ، ثم وجد في كتبه الأصول التي نقل منها ، وأنا بعد وقفت على مثل ما ذكره أبو نصر ، فالله أعلم. (المستفاد من ذيل تاريخ بغداد).

(١) هذه الترجمة وردت في الأصل بعد ترجمة (يوسف بن تاشفين) الآتية برقم (٣٦٩) ، فقدّمتها إلى هنا مراعاة لترتيب الحروف.

(٢) انظر عن (المبارك بن فاخر) في : نزهة الألبّاء ٢٦٠ (و ٢٨١ ـ ٢٨٣) و ٢٩٨ ، والمنتظم ٩ / ١٥٤ رقم ٢٤٩ (١٧ / ١٠٦ رقم ٣٧٧١) ، ومعجم الأدباء ١٧ / ٥٤ ـ ٥٦ رقم ٢٠ ، والكامل في التاريخ ١٠ / ٤٣٩ ، وإنباه الرواة ٣ / ٢٥٦ ، ٢٥٧ ، والعبر ٣ / ٣٥٦ ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٣١ رقم ٧٠٤٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٤٠ رقم ٥١٦٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٩ / ٣٠٢ ، ٣٠٣ رقم ١٩٢ ، وتخليص ابن مكتوم ٢٤١ ، وعيون التواريخ (مخطوط) ١٣ / ١٩٥ ، ومرآة الجنان ٣ / ١٦٢ ، وطبقات النحاة لابن قاضي شهبة (مخطوط) ورقة ٢٤٩ ، ولسان الميزان ٥ / ١١ رقم ٣٧ ، والنجوم الزاهرة ٥ / ١٩٥ ، وبغية الوعاة ٢ / ٢٧٢ ، ٢٧٣ ، وكشف الظنون ٤٨ ، ١٧٤١ ، وشذرات الذهب ٣ / ٤١٢ ، ومعجم المؤلفين ٨ / ١٧٢ ، ١٧٣.

(٣) نزهة الألبّاء ٢٨٢.

(٤) وهو العكبريّ النحويّ المتوفى سنة ٤٥٠ ه‍. (نزهة الألباء ٢٦٠).

وقال ياقوت : وجدت بخط السمعاني مولده على ما تقدّم ، فإن صحّ ذلك لا يصحّ أخذه النحو عن ابن برهان ، لأنّ ابن برهان مات سنة ست وخمسين وأربعمائة ، بل إن كان سمع منه شيئا جاز ذلك ، ثم لما وردت إلى مرو نظرت في كتاب «المذيّل» للسمعاني وقد ألحق بخطّه في =