[إقامة ابن الصبّاح بقلعة ألموت]

ودخل ابن الصّبّاح خراسان ، وكاشغر ، والنّواحي ، يطوف على قوم يضلّهم. فلمّا رأى قلعة ألموت (١) بقزوين أقام هناك ، وطمع في إغوائهم. ودعاهم في السّرّ ، وأظهر الزّهد ، ولبس المسوح ، فتبعه أكثرهم.

وكان نائب ألموت رجلا أعجميّا علويّا ، فيه بله وسلامة صدر ، وكان حسن الظّنّ بالحسن ، يجلس إليه ، ويتبرّك فيه. فلمّا أحكم الحسن أمره دخل يوما على العلويّ فقال : أخرج من هذه القلعة. فتبسّم ، وظنّه يمزح ، فأمر الحسن بعض أصحابه فأخرجوه ، وأعطاه ماله.

فبعث نظام الملك لمّا بلغه الخبر عسكرا ، فنازلوه ضايقوه ، فبعث من قتل نظام الملك ، وترحّل العسكر عن ألموت.

ثمّ بعث السّلطان محمد بن ملك شاه العسكر وحاصروه (٢).

ومن جملة ما استولوا عليه من القلاع : قلعة طبس (٣) ، وزوزن (٤) ، وفأين (٥) ، وسيمكوه (٦). وتأذّى بهم أهل البلد ، واستغاثوا بالسّلطان ، فبعث عسكرا حاصروه ثمانية أشهر ، وفتحت ، وقتل كلّ من فيها. ولهم عدّة قلاع سوى ما ذكرنا (٧).

__________________

(١) قلعة ألموت : معناها بالديلم : تعليم العقاب. (نهاية الأرب ٢٦ / ٣٥٣) ، وقال أبو الفداء : إن بعض ملوك الديلم أرسل عقابا على الصيد فقعد على موضع ألموت ، فرآه حصينا ، فبنى عليه قلعة وسماها أله الراموت ومعناه بلسان الديلم : تعليم العقاب. ويقال لذلك الموضع وما يجاوره : طالقان. (المختصر في أخبار البشر ٢ / ٢١٤) (وتاريخ ابن الوردي ٢ / ١٣).

(٢) الكامل في التاريخ ١٠ / ٣١٧.

(٣) طبس : بفتح أوله وثانيه. مدينة في برّيّة بين نيسابور وأصبهان وكرمان. (معجم البلدان ٤ / ٢٠).

(٤) في الأصل : «روزن». بالراء في أولها ، والتصحيح من : معجم البلدان ٣ / ١٥٨ وفيه : «زوزن : بضم أوله وقد يفتح ، وسكون ثانيه ، وزاي أخرى ، ونون ، كورة واسعة بين نيسابور وهراة ، ويحسبونها في أعمال نيسابور».

(٥) قاين : بعد الألف ياء مثنّاة من تحت ، وآخره نون. بلد قريب من طبس بين نيسابور وأصبهان.

وقال البشّاري : قاين قصبة قوهستان ، صغيرة ضيّقة غير طيبة. (معجم البلدان ٤ / ٣٠١).

(٦) في الكامل ١٠ / ٣١٨ «وسنمكوه» ، وفي نهاية الأرب ٢٦ / ٣٥٣ «سنملوه» ، وفي المختصر في أخبار البشر ٢ / ٢١٤ «وستمكوه» وقال : وهي بقرب أبهر.

(٧) الكامل في التاريخ ١٠ / ٣١٨ ، نهاية الأرب ٢٦ / ٣٥٣ ، المختصر في أخبار البشر ٢ / ٢١٤ وفيه=