سنة تسع وتسعين وأربعمائة

[قتل متنبّئ بنهاوند]

وفيها ظهر بنواحي نهاوند ولد فادّعى النّبوّة ، وكان يمخرق بالسّحر والنّجوم ، وتبعه الخلق ، وحملوا إليه أموالهم ، فكان لا يدّخر شيئا. وسمّى أصحابه بأسماء الصّحابة أبي بكر ، وعمر (١).

[قتل خارج يطلب الملك بنهاوند]

وخرج أيضا بنهاوند من ولد ألب أرسلان السّلطان رجل يطلب الملك ، فأخذا وقتلا في وقت واحد (٢).

[استرجاع طغتكين حصنين من الإفرنج]

وفيها شرع الإفرنج وعملوا في حصن بين طبريّة والبثنيّة (٣) يقال له عال (٤) ، فبلغ طغتكين صاحب دمشق ، فسار وأخذ الحصن ، وأعاد (٥) الأسارى والغنائم ، وزيّنت دمشق أسبوعا (٦).

__________________

(١) المنتظم ٩ / ١٤٥ ، ١٤٦ (١٧ / ٩٥) ، مرآة الزمان ج ٨ ق ١ / ١٦ ، العبر ٣ / ٣٥٣ ، مرآة الجنان ٣ / ١٦١ ، البداية والنهاية ١٢ / ١٦٥ ، النجوم الزاهرة ٥ / ١٩٢ ، تاريخ الخلفاء ٤٢٩ ، شذرات الذهب ٣ / ٤٠٩.

(٢) المنتظم ٩ / ١٤٦ (١٧ / ١٩٥) ، مرآة الزمان ج ٨ ق ١ / ١٦ ، العبر ٣ / ٣٥٣ ، البداية والنهاية ١٢ / ١٦٥ ، النجوم الزاهرة ٥ / ١٩٢.

(٣) هكذا في الأصل ومرآة الزمان ج ٨ ق ١ / ١٦.

(٤) في : ذيل تاريخ دمشق ١٤٩ «علعال» ، والمثبت يتفق مع : مرآة الزمان.

(٥) في الأصل : «وعاد».

(٦) تاريخ حلب للعظيميّ (بتحقيق زعرور) ٣٦٣ (وتحقيق سويّم) ٢٩ ، ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ١٤٩ ، الكامل في التاريخ ١٠ / ٣٩٩ ، ٤٠٠ وفيه : «فزيّن البلد أربعة أيام» ، العبر.