سمع من : بكر بن عيسى الكنديّ.

وحجّ ورأى أبا ذرّ الهرويّ ، ولم يسمع منه.

وأجاز لابن أخيه محمد بن أحمد بن خلف في هذا العام ، وانقطع خبره بعد.

١٠ ـ إبراهيم بن سليم بن أيّوب (١).

أبو سعد الرازيّ.

سمع من والده ، ومن أبي الحسين ابن الطّبّال بمصر ، ومن عبد الوهّاب بن برهان الغزّال بصور ، ومن كريمة بمكّة ، ومن الجوهريّ ببغداد.

وتوفّي بدمشق في ذي الحجّة.

سمع منه : غيث (٢) ، وأبو محمد بن صابر (٣).

١١ ـ إبراهيم بن يحيى بن موسى (٤).

أبو إسحاق الكلاعيّ القرطبيّ. ويعرف بابن العطّار.

سمع من : أبي محمد الشّنتجاليّ.

وحجّ ، وسمع من : أبي زكريّا عبد الرحيم البخاريّ ، وغيره.

قال أبو بحر الأسديّ : لقيته في سنة إحدى وتسعين بالجزائر ، وكان ثقة نبيها.

__________________

(١) انظر عن (إبراهيم بن سليم) في : الفقيه والمتفقّه للخطيب البغدادي ١ / ٣٩ ، ٧٨ ، ٢٣٦ و ٢ / ٧٤ ، ١٤٦ ، ٢٠٥ ، وتبيين كذب المفتري ٢٦٢ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٤ / ٥٧ رقم ٥٩ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٢١٤ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي (تأليفنا) ١ / ٢٢٤ ، ٢٢٥ رقم ٢٣.

(٢) هو غيث بن علي الأرمنازي الصوري.

(٣) وكان إبراهيم يتردّد على مجلس الحديث الّذي يعقده الخطيب البغدادي في جامع صور ، فسمع منه الجزء الأول من كتابه «الفقيه والمتفقه» في شهر ربيع الأول سنة ٤٥٩ ه‍.

وقال ابن عساكر : سمع الحديث من أبي بكر الخطيب ، وغيره. وطاف البلاد في طلبه. وسمع منه ابن صابر بدمشق ، وذكر أنه صدوق.

وروى ابن عساكر من طريقه وقال : حدّثني إبراهيم بن سلم عن أبيه سليم. (تبيين كذب المفتري ٢٦٢).

(٤) انظر عن (إبراهيم بن يحيى) في : الصلة لابن بشكوال ١ / ٩٧ ، ٩٨ رقم ٢٢٠.