في القديم والحادث

(أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئاً) (١)

أصل

القديم : ذاتي ، وزماني.

والذاتي : ما لا يكون وجوده من غيره.

والزماني : ما لا أوّل لزمان وجوده.

ويقابله الحادث بالمعنيين ، فالحادث ـ زمانيا كان أو ذاتيا ـ يستلزم المسبوقية بالعدم ، أو اللاوجود.

أما الزماني فظاهر.

وأمّا الذاتي ، فلأنّ ما يكون وجوده من غيره لا يكون موجودا قبل أن يوجده ذلك الغير ، فلا يكون موجودا لو انفرد ، وحال الشيء باعتبار ذاته متخلّيا عن غيره قبل حاله من غيره قبلية بالذات ، فإذن يكون وجوده مسبوقا بعدمه ، أو لا وجوده.

وهذا مثل ما تقول : حرّكت يدي فتحرّك المفتاح ، أو ثمّ تحرّك المفتاح ،

__________________

(١) ـ سورة مريم ، الآية ٦٧.