سئل الإمام الرضا عليه‌السلام عن الاسم : ما هو؟ قال : صفة الموصوف (١).

وعن الصادق عليه‌السلام : «من عبد الله بالتوهّم فقد كفر ، ومن عبد الاسم دون المعنى فقد كفر ، ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك ، ومن عبد المعنى بإيقاع الأسماء عليه بصفاته الّتي وصف بها نفسه ، فعقد عليه قلبه ، ونطق به لسانه ، في سرّ أمره وعلانيته ، فأولئك هم المؤمنون حقا» (٢).

وصل

فالوجود يتجلّى بصفة من الصفات ، فيتعيّن ويمتاز عن الوجود المتجلّي بصفة أخرى ، فيصير حقيقة ما من الحقائق الأسمائية.

فالفرق بين ذاته سبحانه وبين أسمائه وصفاته ، كالفرق بين الوجود والماهية في ذوات الماهيات ، إلّا أنّه سبحانه لا ماهية له ؛ لأنّه صرف إنّية انبجست منه الإنّيات كلها ، فكما أن الوجود موجود في نفسه ، والماهية ليست موجودة في نفسها ، من حيث نفسها ، بل من حيث الوجود ، فكذلك صفات الحقّ وأسماؤه موجودات لا في أنفسها ، من حيث أنفسها ، بل من حيث الحقيقة الإلهية ، وهذا الوجود الّذي يتجلّى بالصفات هو الوجود من حيث الإلهيّة ، وهو في نفسه من حيث الإطلاق حقيقة الاسم الله المتضمّن لسائر الأسماء.

وأمّا الذات من حيث هي فلا اسم لها ؛ إذ ليست هي محلّ أثر ، ولا معلومة لأحد ، وإنما الأسماء للتعريف والتمييز ، وهو باب ممنوع لكلّ ما سوى الله

__________________

(١) ـ الكافي : ١ : ١١٣ ، ح ٣ ، وفيه «لموصوف» بدل «الموصوف».

(٢) ـ الكافي : ١ : ٨٧ ، ح ١ ، وفيه «سرائره» بدل «سر أمره».