في تقدّم خلق الأرواح على الأجساد ، وتأخّرها عنها ،

وهبوط آدم من الجنة

(كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ) (١)

فصل

قد استبان من المباحث السالفة أن النفوس الإنسانية حادثة بحدوث الأبدان ، من جهة نشأتها الطبيعية ، وتصرّفها في الأبدان ، فإنّها منذ كانت نباتية ثمّ حيوانية ثمّ إنسانية ، كان وجودها متوقّفا على استعداد خاصّ ، وشرائط مخصوصة في أبدانها ، فليعلم الآن أن لها تقدّما على أبدانها أيضا ، من جهة أخرى ؛ وذلك لأنّ لها أن تعود إلى مبدئها ومنشئها بعد استكمالاتها الحاصلة لها من أبدانها ، ومفارقتها إياها ، كما دريت من قبل ، فما نشأ منها من العالم العقلي الكلّي ، والخلق الأوّل ، والملكوت الأعلى ، فأصله سابق على سائر الموجودات ، وهو موجود هناك بوجود أصله ، فهو ـ إذن ـ متقدّم على الموجودات كلّها ، وهي المسماة بالنفوس الكلية الإلهية في كلام أمير المؤمنين ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ كما مر ذكره (٢) ، وما نشأ منها من العالم النفساني القدري التفصيلي ،

__________________

(١) ـ سورة الأنبياء ، الآية ١٠٤.

(٢) ـ أنظر ص ٢٥٤ من هذا الكتاب.