والملكوت الأسفل ، وعالم الذر ، ومحل أخذ الميثاق المعبّر عنه بالظلال والطين الذي تنشأ منه طينة الجنة والنار الحسّيتين ، فأصله وإن كان متأخّرا عن الأوّل إلّا أنه متقدّم على هذا العالم الأدنى المادي ، فله أيضا التقدم على بدنه العنصري من هذه الجهة ، وقد مرّ التنبيه على ذلك في مباحث أصول النشآت.

وصل

وإلى هذه السابقية واللاحقية للنفوس الكلية الإلهية ، أشير في الحديث النبوي بقولهصلى‌الله‌عليه‌وآله : «نحن الآخرون السابقون» (١).

وفي لفظ آخر : «أنا أوّل الأنبياء خلقا ، وآخرهم بعثا» (٢).

وفي حديث آخر : «كنت نبيا وآدم بين الماء والطين» (٣).

وفي آخر : «خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام» (٤).

وفي رواية : «بأربعمائة عام» (٥).

وفي حديث آخر : «أوّل ما أبدع الله تعالى النفوس المقدسة المطهرة ، فأنطقها بتوحيده ، ثمّ خلق بعد ذلك سائر خلقه» (٦).

__________________

(١) ـ المناقب لابن شهرآشوب : ٣ : ٢٦٩.

(٢) ـ عوالي اللئالي : ٤ : ١٢٢ ، ح ٢٠٢.

(٣) ـ عوالي اللئالي : ٤ : ١٢١ ، ح ٢٠٠.

(٤) ـ أمالي المفيد : ١١٣ ، ح ٦.

(٥) ـ لم نعثر على مصدره.

(٦) ـ بحار الأنوار : ٥٨ : ٧٨.