وأنّها (١) يستحيل انفكاكها عن الصورة لزم قدم الصورة أيضا ، ويلزم من ذلك قدم الجسم.

قال :

ولأنّه بعد عدمه بعديّة (٢) زمانيّة ، فلا بدّ من زمان ، فلا بدّ من حركة ، فلا بدّ من جسم.

أقول :

هذه هي الشبهة الرابعة ، وتقريرها : أنّ العالم لو كان محدثا لكان وجوده بعد عدمه بعديّة (٣) زمانيّة ، لأنّك ستعلم أنّ أقسام التقدّم خمسة :

أحدها : التقدّم بالزمان ، وخاصيّته أنّه الذي لا يمكن وجود المتقدّم مع المتأخّر ، وإنّما يكون ذلك بأن يكون المتقدّم موجودا في زمان والمتأخّر موجودا في زمان ، وزمان المتقدّم متقدّم على زمان المتأخّر ، فيكون التقدّم والتأخّر (٤) لا حقين للشيء بتوسّط التقدّم والتأخّر (٥) اللاحقين للزمان.

إذا (٦) تقرر هذا فنقول : عدم العالم لو كان متقدّما على وجوده بهذا النوع من التقدّم لزم وجود الزمان حال عدم العالم ، ولا يجوز أن يكون ذلك الزمان محدثا وإلّا لكان عدمه سابقا على وجوده بالزمان فيكون (٧) الزمان موجودا حال ما فرض معدوما ، هذا خلف ، وإذا استحال حدوث الزمان استحال حدوث الحركة

__________________

(١) في «ب» : (وإنّه).

(٢) في «ف» : (فعدية).

(٣) في «ف» : (تعدية).

(٤) في «ف» : (المتقدّم والمتأخّر).

(٥) في «ف» : (المتقدّم والمتأخّر).

(٦) في «ف» : (وإذا).

(٧) في «ج» «د» : (ويكون).