والجواب (١) عمّا ذكر (٢) ثانيا بالمنع (٣) من الشرطيّة ، فإنّ العلوم (٤) الضروريّة لا يمكن أن يخلو الإنسان منها ، فلا يكون الخلوّ منها ممكنا ، والكسبيّ شرطه الخلوّ. ولو سلّمنا الشرطيّة لمنعنا امتناع التالي.

وعن ما ذكره ثالثا أنّ الاستدلال على الشيء مع العلم به محال لما فيه من تحصيل الحاصل ، فإذن (٥) لا يمكننا حال العلم بالشيء علما ضروريّا أن نستدلّ عليه.

[المذهب الخامس]

قال :

سؤال للبلخي : لا يقدر على مثل مقدور العبد لأنّه (٦) تواضع أو عبث.

أقول :

هذا أحد المذاهب الباطلة وهو مذهب البلخي أيضا ، فإنّه زعم أنّ الله تعالى لا يقدر على مثل مقدور العبد ، واستدلّ عليه بأنّ فعل العبد (٧) تواضع أو عبث ، والله تعالى يستحيل منه فعل هذين فلا يكون قادرا على مثل مقدور العبد (٨).

__________________

(١) في «ر» : (فالجواب).

(٢) في «ب» : (ذكره) ، وفي «د» : (ذكرنا).

(٣) في «أ» «ب» : (المنع).

(٤) في «ف» : (العلم).

(٥) في «س» : (فلأن).

(٦) في «س» زيادة : (إمّا).

(٧) في «ج» «ف» زيادة : (إمّا).

(٨) انظر المواقف : ٢٨٣ ، شرح المواقف ٨ : ٦٠.