قال :

وعن السادس أنّه يعلمه كما هو.

أقول :

هذا جواب الشبهة السادسة (١) وهو ظاهر ، فإنّه تعالى يعلم الشيء على ما هو عليه فإن (٢) كان متناهيا تعلّق به العلم كذلك ، وإن كان غير متناه تعلّق به العلم (٣) كذلك ولا يلزم من ذلك تناهيه ، فإنّ التميّز كما يكون في المتناهي يكون في غير المتناهي.

[تعريف العلم]

قال :

تتمّة : قيل : تصوّر العلم بديهيّ لأنّ علمي بوجودي بديهيّ ، وفيه ما مرّ.

أقول :

الاعتقاد إمّا أن يكون جازما أو لا يكون ؛ والأوّل إمّا أن يكون مطابقا أو لا يكون ، والأوّل إمّا أن يكون ثابتا أو لا يكون ، فالجازم المطابق الثابت هو الاعتقاد العلمي ، والخالي عن الثابت هو اعتقاد المقلّد ، والخالي عن المطابقة هو اعتقاد الجهّال (٤) والذي لا يكون جازما فالراجح هو الظنّ ، والمرجوح هو الوهم ،

__________________

(١) تقدّمت ص ٢٨٦.

(٢) في «ج» «ر» : (وإن).

(٣) (العلم) لم ترد في «د».

(٤) في «ف» : (الجاهل).