والجواب : أنّ تصديق الله تعالى قد لا يكون بالكلام بل بخلق المعجز مقارنا للدعوى ، وإن (١) سلّمنا أنّ تصديقه يكون بالكلام لكن لا بالخبر بل بقوله هذا رسولي (٢) ، فإنّ هذا كاف في التصديق ، وهذا إنشاء لا يحتمل الصدق والكذب فاندفع الدور.

[في جنس الصوت]

قال :

تتمّة : الصوت مدرك بالحس ، ونقل عن النّظام أنّه جسم (٣) وهذا خطأ لأنّه مبصر وباق لأنّا ندرك الطويل العريض العميق (٤) ، فإن كانت هي الجسم (٥) فالمقصود (٦) وإلّا حصل في الجوهر لامتناع تعدّد المحالّ فيلزم الانقسام ، وفيه نظر.

أقول :

لمّا فرغ من البحث في الكلام أراد أن يبحث عن جنسه أعني الصوت ، وهو مدرك بحاسّة السمع ، ونقل عن النظام إنّه جسم ، وهو خطأ من وجهين :

الأوّل : إنّ الجسم مبصر والصوت غير مبصر.

الثاني : إنّ الجسم باق والصوت غير باق ، وهذان القياسان (٧) من الشكل الثاني

__________________

(١) في «د» : (فإن).

(٢) في «ب» «س» : (رسول).

(٣) حكاه عنه الفخر الرازي في تفسيره ١ : ٢٩ مع ذكر الردّ عليه مقالات الإسلاميين ٢ : ١٠١.

(٤) (العميق) لم ترد في «د».

(٥) في «س» : (الجسميّة).

(٦) في «ب» : (فالمطلوب).

(٧) في «س» : (قياسان).