وهؤلاء هم نفاة الأحوال منهم ، وهذا هو (١) مذهب الجبائين إلّا أنّ أبا علي وأبا هاشم قالا : لا نسمّي (٢) هذا الزائد قدرة وعلما بل قادريّة وعالميّة ، ثمّ إنّ أبا هاشم جعلها غير معلومة لكونها حالا ، وأبو علي ذهب إلى أنّها معلومة (٣).

واعلم أنّ الأقوى ثبوت ثلاثة امور في جانب العلم لما بيّنّا من أنّه يلزم من عدم المعلوم عدم التعلّق ، فلو لم يثبت (٤) أمرا آخر هو العلم لزم تطرّق التغيّر إلى علم واجب الوجود ، وإن كان هذا القول لا يخلو عن ضعف.

[خواص واجب الوجود]

قال :

وأمّا الخواصّ فأن (٥) لا يجب بغيره وبذاته وإلّا فمع عدم الغير (٦) يجب عدمه ووجوده.

أقول :

يريد خواصّ واجب الوجود التي تلزمه لمفهوم كونه واجب الوجود ، فمنها : أنّه لا يجب بذاته وبغيره معا ، لأنّ ما يجب بغيره يجب عدمه عند عدم ذلك الغير (٧) ، لما

__________________

(١) (هو) ليس في «ف».

(٢) في «س» : (يسمى).

(٣) حكاه في شرح المقاصد ١ : ١٢٩.

(٤) في «ج» «ر» : (نثبت).

(٥) في «ب» : (فإنّه).

(٦) في «د» : (التغيّر).

(٧) (الغير) لم ترد في «س».