[تعريف النبيّ والمعجز]

محمّد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لأنّه ظهرت على يده المعجزة (١) ، وهو القرآن بالتواتر ، وهو معجزة ، ولإخباره عن الغيب كقوله : (وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ) (٢) إلى غير ذلك ، ولتواتر معنى الأخبار ينبوع الماء وانشقاق القمر وإشباع الخلق (٣) ، وإن كان كلّ واحد لم يبلغ التواتر ، فمعنى (٤) الكلّ متواتر كشجاعة عليّ ، ولم يعارضه أحد ، وإلّا لنقل لتوفّر الدواعي (٥) إليه.

وأمّا إنّ كلّ (٦) من كان كذلك فهو نبيّ ، لأنّه يقوم مقام التصديق ، كمن ادّعى رسالة ملك وقال : إن كنت صادقا فخالف عادتك فكلّما قال له (٧) ذلك خالفها (٨) حكم الكلّ بتصديقه ، وكلّ من صدّقه فهو صادق لصدقه ، ولأنّه لا يفعل القبيح.

__________________

(١) في «د» «ر» «ف» : (المعجزة على يده) بتقديم وتأخير.

(٢) الروم : ٣.

(٣) حقائق المعرفة في علم الكلام : ٤٢١ ، وانظر كتاب المحصّل : ٤٨٩ ، مناهج اليقين للمصنّف : ٤١١ ، أنوار الملكوت في شرح الياقوت : ١٨٦.

(٤) في «ف» : (بمعنى).

(٥) في «أ» «ج» : (الداعي).

(٦) (كلّ) لم ترد في «س».

(٧) في «د» : (لم).

(٨) في «أ» : (خالفهما).