واستدلّوا على مغايرتها للأوّل (١) بأنّ أثرها مخالف لأثر أولئك (٢).

قال :

وهي واحدة لاتّحاد حدّها وتختلف بالشرف بسبب الخواصّ النفسانيّة كالنبوّة.

أقول :

المشهور عند الأوائل أنّ النفوس البشريّة متّحدة بالنوع (٣) ، ونقل عن جالينوس (٤) أنّها مختلفة ، والأقرب الأوّل ، واحتجّوا على ذلك بأنّها يشملها حدّ واحد ، فلو كانت مختلفة في الحقيقة لاستحال جمعها في حدّ واحد ، وهذه الحجّة لا تخلو عن دور ، واختلاف النفوس بسبب الشرف و (٥) بحسب الخواصّ النفسانيّة كالنبوّة لا (٦) يؤثر في التماثل الذاتي.

[الكلام في نفوس البهائم]

قال :

واختلفوا في نفوس البهائم وتوقّف الشيخ فيها.

__________________

(١) في «د» : (الأولى).

(٢) الملل والنحل للشهرستاني ٢ : ٢٤.

(٣) في «د» «ر» : (في النوع).

(٤) قال في طبقات الأطباء ١ : ١٠٨ جالينوس خاتم الأطباء الكبار المعلمين ، وهو الثامن منهم ، وهو عند ما ظهر وجد صناعة الطب قد كثرت فيها أقوال الأطباء السوفسطائيين فأبطل آراء أولئك وشيّد كلام أبقراط وآراءه ، وصنف في ذلك كتبا كثيرة ، ومدّة حياته سبع وثمانون سنة.

(٥) الواو من «ر».

(٦) في «د» : (ولا).