بالعبادة فالعبادة واجبة لكونها شكرا للمنعم (١) فلا يجب بها ثواب آخر.

والجواب أنّ شكر المنعم واجب عقلا ، فلو كانت العبادة شكرا لله تعالى لوجب أن يكون العلم (٢) بها وبتفاصيلها معلوما بالعقل (٣) وهو باطل.

وهذا فيه نظر ، فإنّا نقول : لم لا يجوز أن يكون أصل الشكر واجبا وإن كانت طرقه (٤) معلومة بالشرع (٥).

[استحقاق الثواب عقلي أو سمعي]

قال :

وهل استحقاقه عقليّ أو سمعيّ ، قالت المعتزلة بالأوّل ، لأنّ الله تعالى كلّف للنفع ، وإلّا فهو قبيح ، وقالت المرجئة : سمعيّ ، وكذا الخلاف في الدوام ؛ قالت المعتزلة : عقليّ ، والمرجئة (٦) : سمعيّ.

حجّة المعتزلة : أنّ العلم بالدوام لطف فكان واجبا ، ولأنّ المدح والذمّ والثواب والعقاب معلولات الطاعة (٧) والمعصية ، والأوّلان دائمان ، فكذا الثاني ضرورة دوام المعلول لدوام علّته فيدوم المعلولان الآخران (٨).

__________________

(١) في «د» «س» : (للنعمة).

(٢) في «د» : (للعلم).

(٣) في «ر» «س» : (عقليّا) بدل من : (معلوما بالعقل).

(٤) في «د» : (طرفيه).

(٥) تفصيل هذا البحث في قواعد المرام : ١٥٨ ، شرح المقاصد ٥ : ١٢٦ ، مناهج اليقين : ٥٠٥ ، وفي الطبعة الأخرى : ٣٤٦ ، شرح المواقف ٨ : ٣٠٦.

(٦) قوله : (سمعي) إلى هنا لم يرد في «د».

(٧) في «د» : (معلولان للطاعة) بدل من : (معلولات الطاعة).

(٨) في «س» : (الأخيران).