[منازعة لفظيّة في أوّل الواجبات]

قال :

والمنازعة في أوّليّته لفظيّة.

أقول :

اختلف الناس في أنّ النظر هل هو أوّل الواجبات أم لا؟ فذهب إليه أكثر المعتزلة (١). وقال أبو الحسن الأشعري (٢) : إنّ أوّل (٣) الواجبات هو المعرفة بالله (٤).

ونقل عن أبي هاشم أنّ أوّل الواجبات هو الشكّ (٥). وذهب إمام الحرمين إلى أنّ أوّل الواجبات هو القصد إلى النظر (٦).

فقال المصنّف : هذه المنازعة لفظيّة لأنّه إن عنى بأوّل الواجبات ما يجب لذاته وبالقصد الأوّل فهو المعرفة وإلّا فهو النظر أو القصد إليه.

__________________

(١) حكاه الجويني في الشامل في أصول الدين : ٢٢ عن بعضهم.

(٢) هو علي بن إسماعيل بن إسحاق الأشعري من نسل الصحابي أبي موسى الأشعري ، وهو مؤسس مذهب الأشاعرة ، ولد في مدينة البصرة عام ٢٦٠ هجريّة وتوفّي في بغداد سنة ٣٢٤ هجريّة ، وقد كان على مذهب الاعتزال في أوّل أمره فدار بينه وبين أستاذه أبي علي الجبائي مباحثة فاعتزل عن المعتزلة وأسس المذهب الأشعري الذي يعدّ وسطا بين العقل الصرف المتبع عند المعتزلة وبين النقل الصرف المتبع عند أهل الحديث (طبقات الشافعيّة ٢ : ٢٤٥ ، الخطط للمقريزي ٢ : ٣٥٩ ، وفيات الأعيان ١ : ٣٢٦).

(٣) في «ب» : (وقال الأشعري : أوّل) بدل من : (وقال أبو الحسن الأشعري : إنّ أوّل).

(٤) نقله الجويني بلفظ قيل في الشامل في أصول الدين ٢٢ ، وانظر شرح المقاصد ١ : ٢٧٢.

(٥) نقله الجويني بلفظ قيل في الشامل في أصول الدين ٢٢ ، وانظر شرح المقاصد ١ : ٢٧٢.

(٦) الشامل في أصول الدين : ٢٢ ، تلخيص المحصّل : ٥٩.