( ٢٢٠ هـ ) وعليّ الهادي ( ٢٥٤ هـ ) عليهما‌السلام ، والذي ورد في حقّه نصوص تؤكّد مكانته العلمية وعلوّ شأنه ودرجة وثاقته العالية جدّاً ؛ اعتماداً علىٰ ما حفظته كتب التاريخ والرجال وكتب السيرة والحديث من الشيء اليسير عنه رضوان الله تعالىٰ عليه . .

والثاني : يشتمل علىٰ مسـنده ، الذي يتضمّن ما أسنده إلىٰ الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أو إلىٰ أحد الأئمّة الهداة عليهم‌السلام إمّا مباشرة أو بالواسطة ، ويضمّ ما تيسّـر جمعه من رواياته ، التي تكاد تشمل مختلف أبواب المعرفة والثقافة الإسلامية ؛ رُصدت في كتب أحاديث مدرسة أهل البيت عليهم‌السلام .

تضمنّت : هويته الشخصية وشيء من سيرته ، مكانته العلمية وموقعه الديني ، جلالته وشخصيته الدينية ، الوضع الثقافي وطبيعة الظرف السياسي الذي عاشه رحمه‌الله ، وما تعرّض له العلويّون في عهد المتوكّل العبّاسي ، ثمّ رواياته في أبواب : التوحيد وصفات الله جلّ وعلا ، الأحكام وثواب بعض الأعمال ، النوادر ، تفسير ووصايا الأئمّة عليهم‌السلام وزيارتهم ، فرائض الإسلام ، القائم من آل محمّـد عليه‌السلام ، الأخلاق ، كبائر الذنوب ، من سيرة الأنبياء والأوصياء ، مكانة الحسين عليه‌السلام ، خصائص الزهراء عليها‌السلام ، وفي الحكمة .

نشر : دار الهادي ـ بيروت / ١٤٢٢ هـ .

* عصمة الأنبياء عليهم‌السلام في القرآن .

بقلم : محمود نعمة الجياشي .

بحث يسعىٰ لبيان الملامح الحقيقة والأركان الرئيسية لمسألة عصمة الأنبياء ، الأكثر أهمّية من بين مسائل النبوّة العامّة ، الشاملة لجميع الرسل والأنبياء عليهم‌السلام ، التي لا تختصّ بنبيّ دون آخر ؛ لما يمثّله الأنبياء من دور خطير وعظيم في حياة البشرية جـمعاء ؛ ولتوضـيح البعد الحقيقي الذي يمثّله الأنبياء في العقيدة الإلٰهية الصحيحة ، وكيف يكون هؤلاء المقدّسون عليهم‌السلام طرقاً لمعرفة الله عزّ وجلّ ؛ مستضيئاً بالمنهج القرآني في تناوله لموضوع النبوّة . .

وهو تـقريراً لإحدىٰ عشرة محاضـرة عقائدية في الموضـوع ألقاها السـيّد كمال الحيدري علىٰ تلامذته .

في قسمين ، تضمّن الأوّل : مقدّمات تأسيسية : النبوّة والإنسان علىٰ ضوء القرآن ، الصعود إلىٰ الله جلّ وعلا ، دور الأنبياء ودرجاتهم في القرآن ، تفاوت الخطاب مع الله ومع الناس ، والمنهج القرآني في البحث بشأن الأنبياء . . والثاني : مباحث في مراحل العصمة وطرق إثباتها ، من خلال بيان المقصود من العصمة في