يكون لانه جسم (١) والجسم لا يصح أن يكون في الأماكن الكثيرة ، وتأولوا قوله تعالى (قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ)(٢) أنه أراد بملك الموت الجنس دون الشخص الواحد، كما قال الله تعالى (وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها)(٣) وانما أراد جنس الملائكة.

مسألة

بيان قوله «ص» : أنا وأنت يا علي كهاتين

ما معنى قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : أنا وأنت يا علي كهاتين. وأشار الى إصبعيه ، مع أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله نبي وأمير المؤمنين عليه‌السلام وصي.

الجواب : أنه غير ممتنع في المتقاربين في الفضل والدين ، ويزيد أحدهما على صاحبه فيه زيادة قوية ، أن يقال فيهما : أنهما متساويان ومتعادلان. وانما لا يقال ذلك مع التفاوت في الفضل.

فالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وان كان أفضل وأكثر ثوابا من أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فمن حيث تقارب فضلهما ولم يكن فيهما تفاوت ، جاز إطلاق ألفاظ المساواة ، واللغة العربية شاهدة بذلك ، وعرف الاستعمال ونظائره أكثر من أن يحصى.

ووجه آخر وهو أنه يمكن أن يريد بالمساواة بينهما أن كل واحد منهما كامل للخصال التي تقتضيها منزلته وولايته وغير مقتض (٤) عن شيء منهما ، فيكون

__________________

(١) ظ : جسما لان الجسم.

(٢) سورة السجدة : ١١.

(٣) سورة الحاقة : ١٧.

(٤) ظ : غير منقص.