أن لا وجه للنظر فيه إلّا بواعث ابن كثير ، واندفاعه إلى مناوأة

__________________

٣ / ١١٣ ، باختصار منّا : كالتالي :

آخى رسول الله (ص) بين أصحابه ، فآخى بين ابي بكر وعمر ، وفلان وفلان ، ... فجاءه عليٌ (رض) فقال : آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد.

فقال رسول الله (ص) : أنت أخي في الدنيا والآخرة.

للحديث طرق كثيرة ينتهي سندها إلى الإمام علي بن ابي طالب ، وعمر بن الخطاب ، وأنس ابن مالك ، وزيد بن ابي أوفى ، وعبد الله بن ابي أوفى ، وابن عبّاس ، ومحدوج بن زيد ، وجابر ابن عبد الله ، وابي ذر الغفاري ، وعامر بن ربيعة ، وعبد الله بن عمر ، وابي امامة ، وزيد بن أرقم ، وسعيد بن المسيب.

راجع جامع الترمذي ٢ / ٢١٣ ، مصابيح البغوي ٢ / ١٩٩ ، مستدرك الحاكم ٣ / ١٤ ، الاستيعاب ٢ / ٤٦٠ ، وعدّة من الآثار الثابتة تيسير الوصول ٣ / ٢٧١ ، مشكاة المصابيح ٥ / ٥٦٩ ، الرياض النضرة ٢ / ١٦٧ ، ٢١٢ ، فرائد السمطين ، ب ٢٠ ، الفصول المهمة : ٢٢ و ٢٩ ، تذكرة السبط : ١٣ ، ١٥ وحكى عن الترمذي انّه صحّحهُ ، كفاية الكنجي : ٨٢ وقال : هذا حديث حسن عال صحيح ، السيرة النبوية لابن سيد الناس ١ / ٢٠٠ ـ ٢٠٣ وصرّح بأنّ هذهِ هي المؤاخاة قبل الهجرة ، أسنى المطالب للجزري : ٩ ، مطالب السئول : ١٨ ، الصواعق ، ٧٣ ، ٧٥ ، تاريخ الخلفاء : ١١٤ ، الاصابة ٢ / ٥٠٧ ، المواقف ٣ / ٢٧٦ ، شرح المواهب ١ / ٣٧٣ ، طبقات الشعراني ٢ / ٥٥ ، تاريخ القرماني بهامش الكامل ١ / ٢١٦ ، السيرة الحلبية ١ / ٢٢ ، ١٠١ ، وفي هامشها السيرة النبوية لزيني دحلان ١ / ٣٢٥ ، كفاية الشنقيطي : ٣٤ ، الامام عليّ بن ابي طالب للُاستاذ محمد رضا : ٢١ ، الامام عليّ بن ابي طالب للُاستاذ عبد الفتّاح عبد المقصود : ٧٣. (المؤلف رحمه‌الله)

وقد ورد لفظ الاخاء بين النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والامام علي عليه‌السلام في أكثر من خبر وأثر ، أوردها المؤلف رحمه‌الله في ذيل المطالب السابق ، راجع الغدير ٣ / ١١٦ ـ ١٢٥.